历史背景此为全段高潮——耶路撒冷不仅恢复往日荣光，更成为信仰安慰、喜乐和复兴之所。这是对归回百姓的安慰，也是对全人类救恩历史的展望。

之后，神父隆重地将圣体恭迎到一特设的祭台中，让众信友来朝拜。从迁供圣体后就开始了特别追念耶稣的苦难。追念耶稣建立圣体圣事。信友们要朝拜圣体守夜开始。圣周星期五———主受难日。

他的活动包括4项，就是，上午在市内的广场主持耶稣升天节隆重弥撒幷带领信众念天皇后喜乐经，随后为爱德之家揭幕；下午，在本笃隐修院与本笃会的会士修女们一同念晚课，最后一项活动是参观阵亡波兰军人墓地。

之后由主教拣选、民众同意后，主教对所有参礼的信众和领圣秩者做了简要训话。

一天，一个官差找白水老人卜问命运之吉凶，意在逗乐弄趣，听几句福星高照、万事如意、升官发财的不咸不淡的吉言。

第五台《已亡日课》云：“以行予书之审判，此即为众圣之荣”其意是，审判之日，乃是众圣人荣幸的事情。中国的孔子也告诉我们：“内省不疚，吾何忧何惧？”

它能使我悟以往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。《备终录》确实是我灵修路上的良师益友，让我在通往天乡的崎岖小路上披荆斩棘，载欣载奔。

就如Elliott蒙席所表述的，遮掩十字架与圣像的习惯……更多的是根据信众的心理，因为这可以帮助我们集中于基督救赎工程的本质上。

教宗首先乘座车环绕广场亲切问候信众，然後回顾了2017年10月1日他对这两个教区的牧灵访问，称之为一项天主的恩赐，意在肯定和坚固信德的意识与教会归属感，并勉励他们将它们转化为爱德的态度和行动，尤其是对最脆弱的人

这是教宗首次在圣玛尔大之家小堂通过连线带领信众诵念《三钟经》，因为他从前一天起出现轻微的流感症状。此前在新冠病毒大流行的封城期间，教宗是在宗座大楼内带领念经，而且也没有在他的书房窗口露面。