什么地方人的尊严和权利遭到蹂躏践踏，个人或一伙人的自私自利凌驾公益之上，人们习惯于手足互相仇恨残杀或彼此剥削，内部斗争导致团体种族分裂，危害和睦共存，恐怖暴力行动继续嚣张，缺乏求生必需品，前途希望渺茫，

若要这新科技能为个人和社会的利益服务，所有使用者便要避免以它们来传送贬抑人性、煽动仇恨和缺乏包容、贬低人类性行为的美善和亲密性、或剥削弱者和易受影响者的图文。

借着基督在十字架上倾流的宝血，一切分散、繁杂、冲突和仇恨，都会平静和调协下来，重新合而为一。这新的开始已在基督的复活和受显扬中展开了，他把一切吸引到自己来，更新一切，让它们分享天主永恒的喜乐。

"罪人的避难所，让那些制造战争、仇恨、贫困、剥削兄弟姐妹和他们的弱点的人的心能够皈依"。　　教宗在兰佩杜萨岛牧灵访问的最后一项活动就是访问斯台方诺神父的堂口。接着，起程返回罗马。

它首日的礼仪提出了三项圣经和基督徒传统极珍视的补赎工夫：祈祷、施舍、禁食，让我们妥善预备复活节，感受天主的大能，正如我们在复活节夜间礼仪中所听到的：天主的大能「为我们驱逐邪恶，涤除罪过，使堕落者痛改前非，给忧苦者带来喜乐；它消除仇恨

在这里，看到儿子遭受折磨，玛利亚的心都碎了……面对这些艰难的遭遇，玛利亚没有一句怨言，更没有仇恨打骂这些施暴的人，正如她对不明白的事件选择默存于心，反复思念，玛利亚在内心哭泣中持守爱德

我接近全世界的青年，此时更接近缅甸的青年，他们努力促进民主，以和平的方式让人听到自己的声音，晓得仇恨只能用爱来驱散。愿复活的基督之光成为移民重生的泉源，他们因战争和贫困而远走他乡。

每个历史时期的人，都会遇到不同的痛苦处境，反省的人在自己身上和外在环境中找原因；不反省的人只以仇恨看到外在的压力。

当我在愤怒和仇恨里行事时，偶尔达成的诗行会像一条沉重的鞭子反过来抽打在脸上，诗会变得难以继续，而人会陷入与现实等同的无望，不会释然，不会如同夸西莫多（天主教诗人）所说的那样，是‘一根柔韧于宇宙的纤维

人因魔鬼诱惑而犯罪之后，天主处罚了人，并诅咒化身为蛇的魔鬼说：“我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟”（创3:15）。