然而，这个本应带来安慰的事情后来却以失望告终——18个月后，殷铎泽神父得知，上述三人中仅有一个葡萄牙人中的一个死里逃生抵达果阿。

为了在弱小者和穷人中善作基督信仰见证、天主之爱的标志，度献身生活者蒙召推动平信徒参与传教服务。

在那安息日后的第一天清晨，天使向奔往坟墓的玛利亚玛达肋纳和其它妇女所作的宣报，今天我们怀着激动的心再次聆听：你们为什么在死人中找活人呢？他不在这里了，他已经复活了！（路24,5-6）。

故此天主教追思亡者的方式若能从环保的角度进行宣讲，则更易在现代人中产生共鸣。并且可以将中国传统孝道观提升到感恩山川大海、敬畏宇宙万物的高度，从而令他们对造物主心生孝爱之情！

年轻的夫妇不会做生意，人家挣钱他们赔钱，同龄人中有的骑上了摩托盖了新房，而他们连辆像样的自行车都没有，两个女儿的出世更使家里负担加重，日子一天不如一天。

这是将基督信仰概念的轴心从某种律法主义——这种律法主义可能是意识形态的——转向了天主这个人，祂在圣子降生成人中化成了慈悲。

我们的人数不断增加，10人，20人，30人……在喜乐中我们共同祈祷，分享圣经，圣神的能力显示给我们，神恩在这些纯朴的人中涌现。有一年我们中有12名子女参加高考，竟有11名考取大学本科。

但这种精神，在耶稣受难、复活、升天一系列大事过去之后，宗徒们在恐慌不安中，面对新生教会在受到各种制约、打击的同时，还需突破一些人仅在犹太人中福传的保守思想。

布吉今年67岁，在病人中算得上是最年轻的一份子了。他满头银发，饱经沧桑，见了人忙不迭地握手。还是孩子时，他的脸颊上出现了一个鲜红的斑点。父母无计可施，只得把他送到火奴鲁鲁之外的一家医院。

如今他的学生可谓桃李满天下，有些服务于贵州教区（在贵州的年轻修道人中，神父的学生几乎占一半），有些分别服务于其他教区，而另一些则带着神父的谆谆教导步入俗世的生活，其中有的继续求学，有的服务社会……神父为教会的圣召培育工作立下了不可磨灭的功绩