故此天主教追思亡者的方式若能从环保的角度进行宣讲，则更易在现代人中产生共鸣。并且可以将中国传统孝道观提升到感恩山川大海、敬畏宇宙万物的高度，从而令他们对造物主心生孝爱之情！

年轻的夫妇不会做生意，人家挣钱他们赔钱，同龄人中有的骑上了摩托盖了新房，而他们连辆像样的自行车都没有，两个女儿的出世更使家里负担加重，日子一天不如一天。

这是将基督信仰概念的轴心从某种律法主义——这种律法主义可能是意识形态的——转向了天主这个人，祂在圣子降生成人中化成了慈悲。

我们的人数不断增加，10人，20人，30人……在喜乐中我们共同祈祷，分享圣经，圣神的能力显示给我们，神恩在这些纯朴的人中涌现。有一年我们中有12名子女参加高考，竟有11名考取大学本科。

但这种精神，在耶稣受难、复活、升天一系列大事过去之后，宗徒们在恐慌不安中，面对新生教会在受到各种制约、打击的同时，还需突破一些人仅在犹太人中福传的保守思想。

布吉今年67岁，在病人中算得上是最年轻的一份子了。他满头银发，饱经沧桑，见了人忙不迭地握手。还是孩子时，他的脸颊上出现了一个鲜红的斑点。父母无计可施，只得把他送到火奴鲁鲁之外的一家医院。

如今他的学生可谓桃李满天下，有些服务于贵州教区（在贵州的年轻修道人中，神父的学生几乎占一半），有些分别服务于其他教区，而另一些则带着神父的谆谆教导步入俗世的生活，其中有的继续求学，有的服务社会……神父为教会的圣召培育工作立下了不可磨灭的功绩

在同路人中没有一个知己的人，自然会在外面找安慰。神父的独身制度是新约里耶稣所提倡的。后来教会根据圣经和自身发展的需要规定了神父的独身。作为一个修道人，要注意调整自己的人际关系。

在念及亚洲时，我无法忘记罗兴亚人民：愿在穷人中诞生的耶稣使他们在苦难中感受到希望。亲爱的弟兄姊妹们，「有一个婴孩为我们诞生了」（依九5）。祂来是为拯救我们！

祂以婴儿的身分前来，手无寸铁，在寒冷中诞生，成为穷人中的一位。祂什么都需要，祂敲我们的心门，为要得到些温情和庇荫。让我们像白冷的牧羊人一样，被天光所环绕，并前往去看天主给我们的标志。