最近看到一个观点，在两个狭路相遇的人中，谁该退让？作者的观点是：“谁幸福，谁退让”。退让，不是因为“有理或者无理”，也不是因为“谁对谁错”，或者“谁强谁弱”，而是因为“我幸福”。

我们没有那么多的知识，但是我希望我们可以像德肋撒姆姆和圣方济各沙勿略那样走在最贫穷人、最普通人、最底层人中，用我们的行动去说话。

凤落沟村，一共90多口人，全都是教外人。尚美珍的干妹妹是这个村的，她的奶奶是个烧香的头，后来出车祸死了，生前她让尚美珍的干妹妹接班，她不接，后来疯了，又上房又上树的，不吃不喝。

，“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸，新笋脱瓣，月生芽，尖瘦帮柔绣满花”。百姓家也跟风给女孩裹脚，裹脚习俗在中国持续了上千年。

然而，这个本应带来安慰的事情后来却以失望告终——18个月后，殷铎泽神父得知，上述三人中仅有一个葡萄牙人中的一个死里逃生抵达果阿。

三人中，樊神父年老体弱多病，史修女残了一条腿，四姨就挑起了照顾他们两人生活的重担。那时侯，虽然他们不能行圣事，但他们一天也没有中断过念经和祈祷。

同样，我今天在外邦人中不断欢跃，不论我在何处，也不问处境顺逆，都显扬你的圣名。’”“我本来一无智慧，我从何处获得如此伟大和有益的恩惠呢？

在那安息日后的第一天清晨，天使向奔往坟墓的玛利亚玛达肋纳和其它妇女所作的宣报，今天我们怀着激动的心再次聆听：你们为什么在死人中找活人呢？他不在这里了，他已经复活了！（路24,5-6）。

我们的人数不断增加，10人，20人，30人……在喜乐中我们共同祈祷，分享圣经，圣神的能力显示给我们，神恩在这些纯朴的人中涌现。有一年我们中有12名子女参加高考，竟有11名考取大学本科。

但这种精神，在耶稣受难、复活、升天一系列大事过去之后，宗徒们在恐慌不安中，面对新生教会在受到各种制约、打击的同时，还需突破一些人仅在犹太人中福传的保守思想。