他固然诞生在犹太的白冷城，按地域划分属于亚洲，只不过福音的传播首先到达西方，而东方古国则被万水千山所阻隔。

（见《书信集》卷二，第840页）　　这些观点和理论，正是马若瑟神父所想像的来自圣教口传的片段，或是先于基督教的前期观念，属于东方神学的体系，亦即毕达哥拉斯、柏拉图，和新柏拉图派学院，从中撷取了很多借鉴的来源

他说：“天主之母和至圣童贞是圣母玛利亚最古老的身份头衔、也是她其他头衔名号的根基，东方和西方教会的信友都以这些头衔名号来敬礼圣母”。

罗马皇帝发命令人口登记有规定若瑟偕同玛利亚为上户口回本家玛利亚，身孕重骑上毛驴去白冷白冷城里客住满郊外山洞把身安数九寒夜群星灿山洞马棚圣婴诞至圣母亲撕襟袍裹子耶稣放马槽特大喜讯天使报野外牧童先知道策赶群羊早朝拜恭敬钦崇小婴孩三位贤士居东方异星指引寻君王千里迢迢不嫌远贵重礼品全奉献黄金乳香和没药真心认主礼不缺

保禄在巡视东方各教时，将他留在厄弗所，并祝圣他为当地的主教（弟前1：3；弟后1：6），让其管理当地的教会。

受异星显现的吸引，几位智者从东方启程，却不知具体哪里。他们是贤士，不属于盟约子民。

在一切人类的痛苦中，我们由「那位」经历并与我们一起忍受痛苦者相陪伴，因此在一切痛苦中有了「安慰」──天主怜悯的爱的安慰临在，而希望之星升起。（参阅《在希望中得救──论基督徒的希望》通谕39）。

又圣母经欢喜、光明、痛苦、荣福天主经（一遍）圣母经（十遍）圣三光荣颂（一遍）第四端后的祷文（四）我在狂风暴雨中，举目仰望您，您是这个时代出现在毁灭之谷上的新的希望之星。啊！庞贝玫瑰经之后！

在我看来，西方传统与东方传统大多时候不是对抗而是偏重于一方面，在Mitrophan所说的有关圣体圣事的问题上便是如此。

走出圣堂时我们来到了教堂主保若瑟像前，在惠我东方亭前合影，不禁想：在这繁华大街上的圣堂，见证了天主对中华民族广大民众的热爱与拯救，可以窥见中国天主教会的光辉历程，让世界可以了解中国教会，真正是惠我东方。