在8月7日至13日在巴格达举行2018主教会议，聚集了当地主教和居于海外的侨民主教们。华盛顿与德黑兰之间的紧张局势令人担忧：没有制裁，只有外交。基督徒的回归和重建工作是伊拉克重生的基础。

（玛7：1）仔细思索这句圣言，扪心自问，我们论断人了吗？什么是论断呢？论，衡量判定；断，判断。从字面了解这个词语的意思以后，我们可以自我回顾一下：我们有没有论断人？怎么算是论断人，有标准吗？有。

在西乃山上，天主与“那些爱他，并遵守他诫命的人们”订立了盟约（申7：9）。我们还可以继续上溯到创世之初。圣经告诉我们：天主一创造了人类，就给了他们一条诫命（创2：16－17）。

（宗7：59－60）这两个祈祷本应是指向天主的，但在这里所呼求的主却是耶稣，因为在一个天国的神视中，斯德望看见耶稣充满天主的光荣，“站在天主的右边”（宗7：55－6）。

如果内心滋生邪恶意念，比如贪吝、嫉妒和骄傲，或者恶念，如诡诈、盗窃、背叛、毁谤（参阅谷7:21-22），为了变得洁净，一遍又一遍地洗手是没有意义的。耶稣关注的是人远离礼节主义。

巴基斯坦天主教会，特别是旁遮普邦天主教会对再度发生一名女性被控所谓渎神罪事件深感震惊和不安。巴基斯坦旁遮普邦费萨拉巴德的女天主教徒依涅斯•努格被控犯有渎神罪并被捕。

他说，这份报章通过描述「包容天主教徒」团体在礼仪中发生的事件，嘲笑天主教信仰。

为此，在该事件爆发之前，吴焕明就萌生轻生念头，曾经两次自杀。私人的迷信，无法解决他的身心危机，最终把自己局限于迷惘而信靠的外在力量，在私人迷信的驱使中，铤而走险，酿成人间悲剧。

在谈到当天福音中所说的比拉多命令人杀死一些加里肋亚人和一座塔倒塌压死几名过路人这两个悲惨事件时，教宗说，人们仓促下定论，把不好的遭遇当作是天主的惩罚，耶稣却归还天主的真面貌：天主是美善的，决不爱邪恶。

（宗1：11，谷16：15，宗1：8）。在基督圣神的推动下，基督信徒们和与天主隔断关系的人类风雨同舟，休戚与共。圣保禄在写给罗马的基督徒的书信中，谈到了受造诸物的渴望，把这种痛苦比作产痛。