蒂利希认为，二者分离，所以科学只能同科学冲突，或者同冒充科学的宗教冲突。基督教的“创世论”不是讲世界怎样存在，不是科学，而是讲本体论上的存在，如果自称“科学”，就会同科学冲突。

有位会士于1610年利玛窦在北京临终前替利氏画了一张肖像，利玛窦身穿中国官吏服，蓄长髯，着一顶小皮帽；所以穿汉服乃易于传教之故。此画现陈列于罗马ChiesadelCesu教堂。

在意大利，奥斯定认识了一位妇女，和他生了一个儿子，名叫阿代奥达托（Adeodato），他觉得和这位妇女的关系似乎是他人生旅途上的一个障碍。

交托圣保禄说过：圣神却亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。（罗8:26）大半年来，我与母亲、妻子、妹妹，一直持续重复着这种叹息。

听说以后凡是她妻子和同事的聚会或是生意饭局，他都开车护送亲自前往，饭桌上以茶代酒，同时他会和大家侃侃分享，并且以天主的上智解决饭桌上同事朋友们的职场或是生活上的思想困惑。大家都很敬爱他！

尽管悲伤和思念之情依然萦绕在心头，但自责、失望、困惑及折磨的情绪却离他而去，代之而来的是对天主无限仁慈和宽仁大爱的感恩与信赖。

目前这一代，几乎不记得这圣母像，也未从他们的父母或祖父母听过科雷夫仁慈圣母。因此圣母像巡游古巴11个教区的所有城镇与村庄，引起的热情与激情，甚至超过我们的预期。　　

张真元给她的代女每人送一本圣经，并经常回访她所传的新教友。至今，她传的新教友个个都进堂，许多人还是堂区骨干。

隆巴迪神父接着谈到大礼弥撒前的几项礼仪：教宗从祭衣房出来后，在几位天主教东方礼教会宗主教和大总主教的陪伴下来到圣伯多禄大殿中央大祭台下方的圣伯多禄宗徒的墓穴前，代表伯多禄职务的渔夫戒指和羊毛肩带就保存在那里

1939年日寇空袭西安时，西安代牧区德肋撒修道院院长佳百济神父（意籍）将师生由西安迁来公义教堂继续办学，1945年抗战胜利后迁回西安东堂原址，教堂以及附属房屋文革期间被全部拆毁。