后半段则在赞美天主济弱扶穷,提升被压抑者,他至公至义,圣善无比。“上主是热情洋溢的君王,对他的受造物百般关切,他尤其关心贫穷和弱小的人”,这是教宗这篇要理讲解的中心思想。
在一般的企业职位或政府席位的竞选中,竞选者都会推出一个“宏伟”的工作方案,推出许多的承诺,标榜利益去吸引人,比如给职员提高薪水、搞好福利、增加假期等,而耶稣为建立自己的神国却没有这么做!
基督由父遣来「向穷人宣布喜讯,医治忧伤的人」(路:四,18),「寻找并拯救迷失了的人」(路:十九,10),同样地,教会也爱抚所有受苦的人们,而且在贫穷受苦者身上,体认其创始者的贫穷受苦的真象,设法减轻他们的困难
事实上,一个真正懂得自尊的人是有能力聆听别人的忠言的——但决不是有能力注意提出问题者的场合、身份、环境、态度等无关紧要的问题!
在639名得主中,不信仰宗教或宗教信仰淡漠者共21人。他们主要是来自前苏联和前东欧社会主义国家。而信仰各种宗教的有618人。
在此修院晋铎或未晋铎者都具有较高的文化素质和神哲学造诣。后这部分神父和大修士步入社会,从事教学工作,均受到普遍的好评和学生的尊敬。
向耶稣圣灵诵(略)向耶稣苦像诵(略)凡诸信者灵魂,赖天主仁慈,息止安所。阿门。加念“天主经”,“圣母经”,“圣三光荣诵”,各五遍,虔敬耶稣五伤。
(傅方济荐自1999、8、9《新民晚报》的“娃娃天地”栏目)荐者读后感:一、海龟挖坑下蛋,因为要靠阳光孵化,所以它们所挖的坑的深浅要正好适合孵化龟蛋的温度。
天主立定了他为万有的承继者,并藉着他造成了宇宙(创造)”(希1:12)。1、创造创造是把言语所象征的事物,因天主圣言,由无而成,并开始存在。言语主要的功用是启示。天主圣言(旨意)藉着创造启示自己。
圣弥格修院于1910年(宣统二年)前后,创办于册亨县者述堂口,1936年迁入景家冲。圣弥格修道小修院从创院至安龙解放,曾有300名左右的学生在这里读书修道。解放后,圣弥格小修院被一个机械厂占用至今。