五．顺则逸，逸乃大忌逆境重生或绝处逢生的实例会令人心潮澎湃，心生敬畏。但也不乏顺境中自我满足、不思进取而导致败亡的例子。唏嘘扼腕于事无补，亡羊补牢，为时未晚。哲人说“安逸是埋葬理想的坟墓”。

“她这一生非常神贫，我就说天主就让她守神贫呢，贵重药、营养药都不能用，好东西不能吃，就是这样清贫地在病苦中度过了七八年。”发终身愿后闫红梅修女得病的同时，也时时有奇迹相伴。

为此，生活在繁杂、苦痛、焦虑和饥渴世界中的我们，若能领受天主圣神的恩赐，那是我们最大的慰藉和福气。

领洗后，在基督徒的生命中也有一个加里肋亚，一个更有实质性的加里肋亚：与耶稣基督相遇的个人经验，基督召叫我跟随祂并参与祂的使命。

这关系到我们需要发现天主对我们的人生计划是什么。但是，最能帮助你那十多岁孩子的方法是用你自己的信仰表现作见证。如果孩子们发现参与弥撒对你的人生很有意义，他们便会在自己的生活中开始探讨。

我们生活在充满了广泛的不确定性和缺乏有远见的行动的时代。面对新的文化和社会，当前景因天主临在的标记仿佛常常从视线中消失（《奉献生活劝谕》85）而一片黑暗时，我们需要希望。

我心里很不以为然，埋怨她一件衣服穿几十年，平时一碗咸菜吃几天，舍不得稍稍改善一下生活，仍像生活在灾荒年景。

它是指天主用土造人（土），将生气吹进人体内（口），人就成了有灵的活人（丿：生）＋（辶：走）。上主天主用地上的灰土造成了人，在他鼻孔内吹了一口气，人就成了一个有灵的生物（创2：7）。

李乐喜1988年由老家广东汕头来深圳南头，他说：由于从小就在浓厚的信仰氛围中成长，长大后信仰也成了生命中的一部分，在我的观念中，信仰重于一切，无论我走到哪里，都会先找教堂，不会丢失宗教生活。

我生活在农村，自小上学，接受的是无神论教育，从心里不认同大人的迷信行为，对那么多神神鬼鬼颇为反感。直到有一天，一件事情改变了我的看法。