弥撒结束前，叶总主教说今天有万金堂和圣名堂两个合唱团来，比他二十年前在高雄玫瑰堂晋牧时还隆重。行事谦逊低调的他不想麻烦安老院，推说廿五周年晋牧银庆再说，院里老人问他，「万一活不到那时怎么办？」

到波士顿参加了一个北美华人基督徒的研讨会，认识了各基督宗派在神学领域遨游的神学人，其中不乏知名学者、重要的神长，如马爱德神父、黄克镳神父；再按指导教授的指示，到印第安纳州的圣母大学（NotreDameUniversity）修习和好圣事的暑期课程

夫妻俩感到痛心，在圣神的指引下，夫妻俩在厂内建立了青年之家，提升职工们的思想，引领他们走正途。夫妻俩自任教师，利用休息和晚上的时间，为职工们上课。

针对孩子的特殊情况，她们多次长途跋涉至重庆、西安等地学习专业护理知识，带孩子千里奔波求医，孩子们的衣食、起居、康复和教育也都由她们全部负责。

他在被祝圣的那一天，天主把他与世俗彻底隔开。他说：当我从教堂后面走向祭台的时候，边走边自问：‘我到底要奉献给天主什么？

光绪三十年（1904年）正月二十五日，圣保禄归化瞻礼日，由上海至嘉兴的步师嘉神父祝圣了新修院，此时修院已有二十多位大修士和初学修士。这里，我们略述这些神父和修士们的生平。

在圣母妈妈温柔的凝视下，这群远道而来的新朋旧友们开始了他们的团体生活，在悠扬的圣歌声里，他们将身心交付给圣母妈妈，祈求圣母加以看护，在信仰生活中赐予满满的恩宠；在趣味的破冰游戏中，他们欢声笑语不断，建立起了对彼此的信任与好感

[1]主教们在圣神的指引下，藉着宣讲福音，以及举行感恩祭，管理所托付给他们的个别教会。

祝圣司铎(VaticanMedia)从圣伯多禄广场传来的喧嚣声，被春天的第一缕暖意所温暖，并没有让人感到不适。相反，这似乎呈现了教会投身于世界并从世界获得反馈的形象。

1946年田耕辛枢机主教以后，圣统制在中国开始，我觉得这么说也不一定合适，因为之前的天主教和基督教的传教士包括宗教人士都来了，以外国人为主。