本村及邻近村庄及其他堂区的教友共1200多位、来自衡水善导圣母传教女修会的20位修女、百余名教外朋友及备修院的全体修生参加了此次庆典。衡水教区副主教邵占元神父主祭，20位神父共祭。

近而点燃了大家爱教和传福音的心火，过去热天几乎无人进堂，现在大热天来堂里参与弥撒和念经的教友非常多。截止到今年10月底，已经开始有新教友领洗入教，结束了这个堂区近20年来没有新教友领洗入教的历史。

两教会近三个小时的联欢会中，节目内容丰富，体裁新颖，在传福音、谋合一的主题下，两教会相互学习，相互喝彩，场面亲切和谐。这台联欢会由昝岁科神父与邹连贵牧师共同策划，两教会共同努力而促成。

虽然太原不承担奥运项目，但神父教友们非常愿意与全国教会同步，抓住这有利时机，传福音，搞精神文明建设。针对太原南堂落座小店，小店教友要快马加鞭学英语，在未来日子里，将组织大家学习英文弥撒。

自上任之初，他便邀请教廷驻外使节、修会团体和专家学者撰写有关传教区的报告，这些材料使教廷集中管理全球教务成为可能，为本地化政策的制定打下了基础。

2月27日，泰和天主堂神长教友踏入老年教友家中，不仅为他们送去了生活必需品，还带去了心灵的慰藉，老人们从神父领受圣事感动不已，关爱行动为人们传递了禧年的恩宠和希望，也让信仰之光得以延续。

第二次，问题更严重了，他们的球滚到了一棵大榕树的下面，那里躺着一条大黄狗。小鬼们看到这条大狗，谁也不敢去拿球。我走过时，这个捡球的工作又到了我的肩上。

第三卷（《近代教会史》）分为四个阶段，即从新教的形成到三十年战争的结束（1517年到1648年），从1648年到法国大革命（1789年），从法国革命到第一次世界大战（1914年），以及从1914年到第二次梵蒂冈大公会议

圣洗可以说是我们的第二次诞生，借此，我们以神秘的方式“由天主重生”，而成为天主的儿女，分享天主的性体。

公益事业作为社会第三部门中的非营利组织，可以为社会进行第三次财富分配，从而填补因第一次（市场）和第二次（政府）社会财富分配而留下的一些空白。