这让我们想起福音开篇所引用的先知预告：人将称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在（玛一23；依七14）。教宗解释道，这一切都在说明天主的身分，祂的名字意思是与谁同在。

在这一背景下，将於明年纳入传播秘书处的《罗马观察报》，必须找到一种全新而不同方式，好能达到比纸质版更高的阅读人数。

当天的读经一取自《宗徒大事录》，记述保禄在公议会受审。教宗说，保禄宗徒的生活一直处於动的状态，很难想像他在沙滩上晒太阳、休息。

我们是走向许诺的人，走向相遇，走向我们必要承受的产业，一如上主告诉亚巴郎的土地。」

这已是第二封牧函，时间正好是首封牧函发表的两周年，前一牧函称此朝圣之旅为「具希望的宗教现象」。　　这份二十页的文献针对沿路的接待问题，同时尝试回答「基督徒的接待」与单纯的「接待」有何分别。　　

张神父带领大家一起在圣母像前祈祷，把服务的劳苦和艰辛、把牺牲和奉献与圣母妈妈一起敬献给天主。

智慧的人，一定是对自己灵魂负责任的人。如果信耶稣一辈子，结果带着一身的罪，没来得及痛悔离开世界，没得救，才真是愚妄！再念一次吾主耶稣在福音中的提醒：你们竭力由窄门进入吧！

使我明白所谓的成全并不是自己不会跌倒，不会犯错，并不是自己一定要努力成为一个没有瑕疵的人，天主才会满意我。而是，接纳自己的限度和软弱，谦逊的将自己完全的交给天主，让天主在我内做主。

教宗解释说，一如在旧约时代，最贫穷的人是寡妇、孤儿和外地人。耶稣有细察的能力，因为祂用心看事情，拥有一颗怜悯的心。教宗首先解释怜悯说，怜悯是情感的触动，是发自心灵、五内的一种感觉，它触及一切。

在这样一个历史时刻，我想各种宗教的信仰者和不信仰的人，大家可以为民族的复兴寻找到一个凝聚全国人民智慧和力量的基础，咱们今天召开这样一个研讨会，可能在很大程度上对于促进各种宗教的中国化，促进宗教与社会主义的相互适应，一定会起到积极的作用