从这个故事我们发现一些奇怪的现象：越是所谓“神圣”的团体，其内部的阶层成见和人与人之间的分离越更严重！越是所谓有知识有文化，甚至有信仰的人，对身边的人越冷漠！

也许是生病的邻居，也许是遇到困难的同事，也许是街头无家可归的人，也许是教会团体中需要关怀的独居老人。我们要以基督的眼光去看待他人，识别出隐藏在各种境遇中的“近人”。

受哲学上“相对主义”和“享乐主义”的影响，我们常常以各种看似合情合理的借口而牺牲福音的价值，为了团体和个人的享受成功，选择转向期望中的“聪明大道”，希望比其他人更快捷地更舒服地获得现世和天堂的“救恩”。

如果有社会因素在里面，比如中国的梨园或以前的戏班子，或其他单性别组成的生活群体，同性恋者较多；纯粹男人组成的团体，或者纯粹只有女人的社群，同性恋者较多，这方面比较开放的地区同性恋者较多，这就说明，社会因素可以造成同性恋倾向

为了实现天父的计划，主耶稣从一开始就招收了十二宗徒，把他们组成了一个团体，就是一个固定的集合体的形式，从他们中选择了伯多禄作这个团体的首领。

教会虽一直阴盛阳衰，但教会是志愿性团体，决定权操纵在一小撮男性手中，不接受女性地位较低者大可离开，故适用于整个社会的理论不一定适合社会上特殊的个别团体。

他与伊斯兰教会之间有过因言疏离的经验，更有和好携手的成果；在他任内，推进了与正教、新教的许多团体——尤其是与英国圣公会——之间的历史性谅解；并接纳了一批回归公教的圣公会司铎

该联合会提出天主教产科医生必须具备四大特质，就是专业能力、公教信念、团体感和同情心。

2.所有圣职人员、献身生活会及使徒生活团的成员，以及其它依法有义务诵念时辰颂祷(日课)的信友，及纯出于热心而惯常每日诵念时辰颂祷的信友，只要遵照得大赦的一般规定，于黄昏时分以团体或私人方式，在显供或保存于圣体龛内的圣体前诵念晚祷

在研究传教士以及中国基督教这一特定的问题上，我们需要将目光转向中国以外和传教士来到东方以前的情形，需要了解全球史语境中耶稣会以及其他传教团体的思想和文化。