融会贯通，结合具体实际工作落到实处，团结带领广大神长教友更加紧密地团结在党中央周围，高举爱国爱教旗帜，始终坚持我国天主教中国化方向和独立自主自办原则，走与社会主义社会相适应的道路，全面推进从严治教，加强自身团体建设和人才队伍建设

传教的归依仍然必须成为个人和团体为自己设定的主要目标，因此“外出传教是教会所有活动的典范。”（《福音的喜乐》宗座劝谕，15）正如圣保禄宗徒所说，基督的爱吸引并推动着我们（参阅：格后五14）。

虽然整体上澳门神父们的数量增加了，但这些来来往往神父们，未必都能长期服务澳门教会，每个修会团体及其事业都需要人才。

（参阅弗5：18），并把这属神的歌曲提升至神恩的地位，力劝当时的基督徒使用它，作为建立自己和教会团体之用：当你们聚会的时候，每人不论有什么神恩，或有歌咏，或有训诲，或有启示，或有预言，或有解释之恩，一切都应为建立而行

这些被“选出”并被“祝圣”的门徒，要在基督徒团体中“专务祈祷，并为真道服役”（宗6:4），在世界上以更明显而明确的方式“向万民传扬福音”（谷16:15）。

当时在中国所有修院都跟随欧洲修院的制度，基本分为备修院、小修院与大修院，在备修院中学生需要学职本土语言及文学，拉丁文、数学、科学、历史、地理等，在这里学习基本知识及拉丁文，并体验团体生活，以评审学生是否适合进小修院学习

不少团体、家庭、国家都奉献与耶稣圣心。1899年，良十三世（LeoXIII,1878-1903）把全世界奉献于圣心。

不少团体、家庭、国家都奉献与耶稣圣心。1899年，良十三世（LeoXIII,1878-1903）把全世界奉献于圣心。

租界当局不愿主动承担救助难民的责任，催促各救济团体加紧遣送、安置。大部分难民返乡，部分在租界投亲靠友，部分入难民收容所。

借着感恩祭、圣言的宣读、团体的祈祷、饼酒的标记等体现耶稣的临在，弥撒圣祭已经是很完整的了，所以圣体（柜）保存在大堂或是小堂中都不影响我们的感恩祭，而如果在大堂中心位置保存圣体柜，给教友的印象就是圣体柜是中心