教宗也感谢东方礼基督徒做“世界的光”（玛五14），并期勉他们活出深厚的信望爱超性之德。他敦促东方教会的牧者们促使团体成为“友爱与共同负责任”的地方。

擢升日期最早的枢机先宣誓，也就是帕罗林枢机在先，枢机资历最年轻的最后一个宣誓，最后一位宣誓的是印度籍的科瓦卡德（Koovakad）枢机。

但罗特坚持邀请，显示了他的热情与义德。问3：索多玛人的罪恶表现在哪些方面？答：全城男人，不论老少，围住罗特家，要求将来访者交出以“认识他们”（即进行性侵犯）。这显出他们极度的淫乱与不尊重外来者。

好多人没有见过印度的德肋撒姆姆，但没有人怀疑过她的存在及事迹。因为有人确实和她一起生活过，有关她的记载太多了，而且她在1979年获得过诺贝尔和平奖。

有效地抵制了日寇利用伊斯兰教对我进行的宗教渗透和侵略；在山东临沂地区的临沭县有一支伊斯兰大队，沂水、沂源一带有一支回民警卫连；在鲁中地区有从一个抗日游击小组发展起来的回民主力连和回民基干大队；在陕西有一支关中回民支队，人数有200余人，队长马全德在战斗中光荣牺牲

一．幸福的定义和分类古今中外的哲人们都曾经阐述过自己对于幸福的理解：前有苏格拉底认为，人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德行善，然后自己就能成为一位幸福之人。

刚才讲到周朝的慈幼工作，那时候也是因为当时社会发展需要，是周朝统治者在反思商朝统治的不足，提出敬德保民才产生的。

2.2在致弟茂德前书中，则描述了当执事的资格（参阅弟前3：8-13），并以服务和宣扬基督内的信仰来概述他们的职务。3.成长时期（第二、三世纪）3.1教会在第二世纪之初，仍未确定执事的职务和角色。

我邀请他和我一起读玛窦福音4章18-23节，也就是耶稣召叫伯多禄、安德肋、雅格伯和若望的那段圣言。

互相爱护是爱德的忠实表现，是基督的命令，是天国的本质特征之所以突出“互相爱护”，是源自耶稣最重要的教诲和必须遵守的命令：如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒(若13:35)。