事实上，“作上主的门徒不是宗教的乔装打扮，而是一种生活方式，因此需要关注我们的人性”。相反地，“当世俗进入司铎的内心时，一切就都毁了。”在这方面，教宗方济各要求尽一切“能力与资源”进行人性培育。

提到西巴尔干地区迈向欧洲一体化的重要步伐，教宗期许“种族、文化和宗教的差异不该是分裂的理由，却要成为整个欧洲和全世界富饶的泉源”。

……面对错综复杂的国际形势，金主教每次出访海外，总是旁征博引，从历史到现实，从文化到宗教，用中国的发展变化，以改革前沿的新上海为实例，实事求是的介绍发展中的中国、中国所存在的社会问题和面对的挑战，帮助国际社会正确认识中国所坚持的改革开放

宗教恢复后，由于修会还有待重建，于是赵修女回家保守，虽然没有了修会的团体生活，但她依然严守会规、三愿，心中那份奉献的理想一直闪耀着光芒。1986年，赵修女重新走进修会，并担任培育保守生及初学生的工作！

后来我又去探望过他一次，听他分享过去的传教故事，感动至极。现在90多岁的他每天坚持读圣经，同时也写一些感想。

11所以，今天对圣经比较熟悉的教友可以让自己融入圣经故事中练习默观祈祷。隐修会的创始人圣安当曾整理出隐修生活的四个基本要素：独处、静默、简朴，以及祈祷和行动的操练。

看着教会一个个充满活力的面孔，回想一段段动情的教会故事，我哭了，不是为伤心而泣，而是因高兴所致。真心地祝福生活在这里的人们。

我简直是着迷了，一直想象你的容貌，你对我微笑，把你长长的头发梳到耳后，你倾听着我，时而发出朗朗笑声，虽然我说的故事并不可笑。我忍不住地在想，我们的孩子是什么样的。

我一直觉得，老弱病残，灾难不断，只有故事里才有。（三）　　从未想过与于小童再有联系。一个月以后，一封感谢信从鄂北山区飞来，飞成校报的头条。彩色大标题：把爱送给山区孩子的大学生！

校长索性找了其它的老师来，告诉了他们有关我的故事，大家都恭喜我能从国立大学毕业，有一位老师说，他们这里从来没有学生可以考取国立大学的。