神父说：“在这一点上，南社堂区唱经班给我们做了表率：他们在每次聚会学习前都要做祈祷，而且每月组织队员学习一次圣经，不定期请老师和神父作灵修辅导。

曾有教会贤哲宣称：玫瑰经乃是“救恩史的浓缩”；“圣母圣经”；“有关圣母的福音”；当我们怀着虔敬和热诚的情感诵念时，每一端奥迹都会使我们忆起耶稣为救赎我们的深恩厚爱，激起我们痛改前非、知恩报爱的情怀。

教宗由此想到，《圣经》的另一段经文能深入启发上述的疑惑。《耶肋米亚先知书》写道：「寻找我，必找到我，因为你们是全心寻求我。我必将我自己显示给你们。」

这些赤裸的人眼不能见，背向天花板上圣经故事的湿壁画。「他们的姿势在某种程度上是在纪念《躯干》塑像，米开朗基罗曾耗费很多时间去端详、研究和审视它」。

在《圣经》的叙述中，使人类免于堕落和摧毁的是诺厄，他在众人中是最年长者，是个“义人”。教宗问道，“老年将会拯救世界吗？我想知道：这话怎么说？

他要购一个明式红木书案，他告诉我，明代利玛窦来华后，只有中国的红木家具才堪配置汉文圣经。那次，我才知道“timber”和“lumber”的用法区别。林先生实在是一位具有世界眼光又爱中国文化的好老师。

当那些朝气蓬勃的年轻人，淹没在老教友群体中的时候，袁神父及时把他们召集起来，成立了青年联会，他们一起学圣经、唱圣歌、绿化教堂环境、看望孤寡老人，因着联会这个组织释放了年轻人应该有的活力和激情，同时他们也成为推动教会发展的一支强有力的生力军

关于主日福音的教导，教宗说：“今天的礼仪邀请我们默想路加福音第十五章，这是整部圣经中最崇高、也最感动人的章节。

这个行动暗示着人的受造，圣经记述天主用泥土塑造了人，幷给他吹了一口气（参见创2,7）。亚当一词意味着泥土，人的身体事实上就是由土的成分组成的。耶稣治好人，他就是行了一次新的创造”。　　

近一年来铁祝夫妇全身心的服务于弥撒点，早晚开锁堂门，打扫堂内外的卫生，组织教友们祈祷，学习圣经，维持秩序，接待教外朋友等，在他们和其他热心教友引导下，每个主日都有多位望教者参与弥撒。