1月2日早晨，笔者来到病房看望老神父，家属说，主教一会儿要来，老神父像孩子一样问我：“主教来了吗？”过了一会儿，又问“主教来了吗？”我还开玩笑说，您是有许多话和主教聊吗？您好好歇着，一会儿好好说说。

教宗本笃十六世14日在接见来自意大利瓦尔巴迪亚地区的代表们时，请他们保持圣诞节布置圣诞树与马槽的传统，来对抗消费主义。今年布置在圣伯多禄广场上的圣诞树正是这个地区的居民所赠送的。

郑总主教在讲道中回忆说，“神父们被召唤作为主教的合作者来服务天主的子民，并通过他们的神职与主教团结一致。”他强调，“请记住，你们是从人群中被挑选和任命来执行天主的工作的。”

周守仁主教在晋牧前，接受麦冠达神父主持的《麦神问号》节目访问时，道出他对自己、对香港教区及年轻人拥抱多元、和而不同的愿景：以圣人斯德望作为主保的周主教欣赏圣人的勇毅精神，富勇气去宣讲天主圣言，他渴望拥有这份恩宠

息孟的另一个儿子若望闻讯后大怒，替父亲及兄弟们报了仇，建立了阿斯摩乃王朝（参阅：加上16：11-17）。公元275年，出生在依科尼雍（今土耳其）的圣查理登来到耶里哥附近的试探山隐修。

天主的爱就是在说：你们快拿出上等的袍子来给他穿上，把戒指戴在他手上，给他穿上鞋，再把那只肥牛犊牵来宰了，我们应吃喝欢宴，因为我这儿子是死而复生，失而复得了；他们就欢宴起来（路15：22-24）。

四旬期牧函——圣神年里精修三超德四旬期内勤行三善功主内的兄弟姐妹们：“基督徒内心的忏悔，可以透过多元的方式来表达。

天主要我们的愿望在祈祷中受到考验，原是在准备我们来接受祂已准备好要赏给我们的恩惠。”

他来中国后，感到“基督教在中国人民中不引起兴趣”，因此首先花时间研习汉语、中国礼俗及儒家经典，并通过西方书籍、世界地图、天文仪器等吸引人们兴趣，与士大夫交游。

（1）门徒与跟随者的不同在跟随主耶稣的人群中，基本上有两类人，一类是寻求生命，渴望救恩，希望遇到天主的人，这些人蒙召成为门徒；另一类是装饰生命，追求眼前，以旁观者的身份希望得到好处，这些人随来随走。