当时的总理片山，最高学府东京大学的校长矢内原都是基督徒。片山总理是长老会，东京大学矢内原是新教的无教会派。日本最大的报纸［读卖新闻］在1948年发表社论，主张［佛教的使命已经結束了。

而吴玉凤与我母亲成了莫逆之交，后来领洗成了一个坚定的基督徒。

我举个例子，比如入殓礼，一般殡仪馆知道他是基督徒，就不会往棺材里放冥金冥银。我的立场就是好好地把教会的礼仪在其亲友面前讲清楚，让他们体验到我们的礼仪是那样丰富那样的美。

如此一来，当自己心灵之眼看不见时，就会对别人的需要视若无睹，甚至不能再看见天主的临在，若这事发生在一个需要向人见证天主是爱的基督徒身上，会是何等悲哀？

同时陈凤英和牛国英也对信仰产生了很大的兴趣，后来也都成为了虔诚的基督徒。二、福传韩玉英获得新生后，每主日便和陈凤英、牛国英一起到教堂参与弥撒。

成为教宗后的他，依然没有将目光从这样一群人身上移开，教宗的言传身教确实是每一位基督徒的模样。

她不仅成为了一名基督徒，而且更是一位福传勇兵。至今已有100多人因着她的福传而走进了教会。

愿所有的基督徒都能够借着服务他人，来服侍基督，彰显天主的大爱。并愿天主的恩宠继续与辅友中心同行，使他们爱的脚步越走越坚定，越走越精彩，让天主的光荣在他们爱的生活中得以彰显。

有关基督徒祭祖问题我认为它是一种习俗：民俗文化的认同。它是一种文化：孝文化的传承。

受访的4位基督徒和一位穆斯林面临着同样的问题：我们自己和部分同事有信仰，能享受有关政策吗？我们不属于《通知》中所述的三类主体兴办的机构，能否针对民间个人机构出台一项类似的政策？