背景：这是《圣经》中第一次提到若苏厄，他是梅瑟的忠仆，后来成为以色列民的领袖（参阅若苏厄书）。梅瑟的「天主的棍杖」即是他在旷野行神迹的标志性工具（如分开红海，打磐出水）。

首先，我想提出的是，从最广义的角度来看，天主是给了每一个人一个最基本的召叫，就是成为他的子女，获享幸福的生活（教理30）。人生在世，由于受到原罪的遗害，难免掉进罪恶的罗网，成为罪恶的奴隶。

寻觅是苦痛的历程，而信仰就是一种寻觅，一场寻根之旅。卢德信赖上天冥冥中的安排，终于找到了自己的身份——默西亚族谱中的一员。

耶稣圣婴爱我们世上的每一位。天主子降生成人，唯一的目标就是爱人。“祂爱了世上属于他的人，就爱他们到底。”（若13：1）马槽中的爱，是祂的开始。

当晚，在中心成立的第四年，在新任领导班子筹备、策划和导演下，汇集了乐清堂区17个堂口暨温州西片自愿选送的圣诞节目，形式囊括小品、舞蹈、哑剧、话剧、演唱、游戏互动等，涵盖面广，引人入胜，晚会持续了共三个半小时

答：他是一位肋未人，从犹大的白冷来，是以色列合法司祭族的成员，正在寻找寄居的地方。问8：米加与这位肋未人有何互动？答：米加邀请他住在自己家中，聘请他做“师傅和司祭”，并承诺给他薪资和生活供养。

答：「圣三颂」是感恩经结束时的一段颂赞，通常用来赞美圣父、圣子与圣神三位一体的伟大与光荣。它标志着感恩经的完成，也是弥撒中非常庄严的时刻。问：谁可以诵念或咏唱「圣三颂」？答：主要由主祭诵念或咏唱。

屋子正中一盆火红的炭火使这个能避雨而不能遮风的家变的温暖，缺了很大一角的桌子上摆放着热腾腾的小鸡炖萝卜和白白的米饭，瞬间驱散了我们路途的疲劳和倦意。

昨夜的的大守夜礼让我们重温了基督信仰的中心奥迹，也就是耶稣复活决定性、也是万古常新的事件。各地圣堂点亮的无数巴斯卦烛光象征着曾经照亮、也继续在照亮人类的基督真光，这道光永远战胜了罪恶和邪恶的黑暗。

昨夜的的大守夜礼让我们重温了基督信仰的中心奥迹，也就是耶稣复活决定性、也是万古常新的事件。各地圣堂点亮的无数巴斯卦烛光象征着曾经照亮、也继续在照亮人类的基督真光，这道光永远战胜了罪恶和邪恶的黑暗。