劳改期满后，姆姆的痛苦仍未减轻，在衣、食、住、行毫无保障的情况下，她还总是寻找机会，宣讲天国的希望，从不因为生活无保障而感到沮丧、失望，仍然对天主的照顾怀着极大的信德，正如在一首圣歌中所唱的那样：“那位养活麻雀者

刚结婚的夫妻俩到落基山去滑雪，不慎迷了路，被困在一片无人到过的雪域，求救无门，无法返回。他们相依为命，互相鼓励，坚持了三天后，几乎快饿昏了，丈夫便冒险去找食物。

不记得是八年中的哪一年，只记得那年华北大旱，欠年无收，日本鬼子又把老百姓的粮食抢光了，农民吃糠咽菜，有的吃棉花籽麻饼，生活苦极了。

这是存在于我们教会内的一个怪现象，老一辈是虔诚的老教友，下一代却无信仰，甚之反对信仰。有人说这是“代沟”，如果老年人和青年人之间的代沟把无所不在的天主也隔离开了，这代沟也实在太可怕了。

在扶风新区行政广场举行的爱心义卖活动中，孩子们亲手制作的的无毒无添加剂手工皂成了过往群众的抢手货，一位带着孩子的准妈妈对信德网通讯员说，看到这群特殊的孩子们活泼可爱自强不息，用自己残障的双手做出的手工皂很是感动

这位圣人在耶稣圣心仁慈的爱中，为卑微者、无自卫能力者、被遗弃者找到一席之地。教宗勉励金邦尼会士们向耶稣圣心祈求温良的恩典，即使在艰困和敌对的处境中也能施展使徒行动。

在中国文化中，孟子说过：‘无恻隐之心，非人也’，这恻隐就是我们的怜悯之心，希望我们能常怀怜悯之心，让心中这怜悯的种子，在内心生根发芽，结出慈悲的果实。

我们不可因福利文化而变得麻木不仁，只考虑自己的特权，在别人痛苦的哀号面前无动於衷，不会为他们哭泣。哭泣意味着能够分担别人的忧苦，意识到我们自己的行为是造成不公义与不平等的原因。

为了减少对这项基本权利的侵犯，各宗教信徒，甚至是无信仰者都必须受到公平对待，应被视为享有完整权利的公民，不因其信念或宗教信仰而受到歧视或迫害」。

又召选我们走上奉献生活的道路，特别感谢今天来参礼的主教和各位神父的光临，感谢曹庄教友唱经队，军乐队，义工团体的服务，感谢所有后勤人员的支持，最后要特别感谢的是我们的父母，是他们在天主前做了最慷慨的奉献，他们把自己最可爱的女儿无私地永远奉献给天主