可惜的是，即使这些「自力成功」的人愿意归功于生肖，星宿，磁场等等「新时代」思想的「最爱」，却就是不要归功于一个位格神。

圣保禄称基督徒团体是“我们供职所写的基督的书信：不是用墨水写的，而是以生活的天主圣神；不是写在石版上，而是在血肉的心版上”（格后3:3）。

换句话说，祂是那位“我们”，是的圣父的和圣子的神圣“我们”，是不同位格间维系的纽带，[2]也正是教会的统一原则本身，确实是源于几个位格的“唯一奥体”。

3.梅瑟与荆棘篇：我们的信仰是“活人的信仰”耶稣以梅瑟为例说明：“梅瑟称上主为亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。”若他们已灭亡，天主怎还可自称为他们的天主？可见，他们在天主面前是活的。

（天亚社讯）日本主教团主席呼吁忠实地审视日本过去的殖民政策。日本、大阪总教区池长润总主教是在八月举行十天和平活动之前作出此呼吁。日本教友将在八月六日长崎原爆周年日，至

(亚洲新闻东京讯）日本天主教会主教团社会事务委员会邀请日本天主教徒不要参拜供奉着第二次世界大战甲级战犯的靖国神社。东京总主教区总主教冈田武夫蒙席签署的档中写到，“对于一

教宗方济各6月16日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。教宗强调，把那些谈论贫穷的司铎或主教定义为共产党是不正确的。当天的第一篇读经记载，圣保禄宗徒组织格林多教会为贫困的耶路撒冷教会募捐。

应古巴政府和古巴天主教主教的邀请，罗马教宗本笃十六世在3月26日至28日访问古巴。为迎接罗马教宗的到访，古共中央机关报《格拉玛报》于3月12日提前两周专门发表社论。

出席本届会议的人士除了该委员会的全体委员外，也有来自全球不同地方的几位枢机和主教以及几个天主教会的爱德机构，如天主教服务组织、美国天主教爱德机构、西班牙明爱会、意大利明爱会、援助苦难教会组织。