当耶稣派遣十二宗徒的时候,向他们说:你不要在衣兜里备下金、银、铜钱;路上不要带口袋,也不要带两件内衣,也不要穿鞋,也不要带棍杖,因为工人自当有他的食物(玛10,9-10)。
为了尊敬圣而不分的圣三,为了光荣、点缀天主之母(圣)童贞(玛利亚),为了广扬公教会信理、以及促进基督徒的虔敬起见,我们用我们的主耶稣基督的权威,用真福伯多禄与保禄二位宗徒的、以及我们的权威,宣布、公告、
借用保罗宗徒的话说,之所以所有的人都犯了罪,原因在于人都亏欠了天主对人要求的目标,从而失去了天主的光荣。(参罗3:24)这种亏欠就是箭不中靶,或未达目标的意识。
(宗20:28)在基督内可敬可爱的堂区主任们,虽然在牧灵生活中也有挣扎和困苦,但有天主的恩宠常常陪伴,我靠着加我力量的那一位,我什么都能做。
这种抽象神秘的说辞,透露出基督教开始吸纳希腊哲学中的形而上学部分,不再是那个单纯的闪族宗教了。 而最终给了胡须长者权威力量的,则是一系列中世纪的圣物和神迹,其中就包括那件妇孺皆知的神迹,都灵裹尸布。
圣保禄宗徒说:有什么能使我们与天主的爱隔绝呢?是疾病、是痛苦、是刀剑吗?……的确,疾病不仅没有让于老师抱怨天主、离开天主,反而使她与天主的关系更近了一步。
虽然她考上了新加坡专业钢琴培育学院,但是我和她爸爸并不希望她将来挣大钱、出大名,只是希望她能用天主赏给她的音乐才华为教会服务,作天主所拣选的器皿(宗9:15)。
我当时坐在路德宗主教汉塞尔曼(Hanselmann)的身旁。当卓越的多玛斯合唱团的康塔塔的最后一个音符凯旋休止后,我们不约而同地对视,说到:“只要听了这首曲子,任何人都知道信仰是真实的。”
上帝早已告诫人,说:“恶人的岁月,必要短缩”(箴10:27),此梦告诫人们“听天主的命应胜过听人的命”(宗5:29).其四是无论何时何地何事何人,都应当奉行公平与正义的原则。
保禄所写的一些章节,都向我们展示出像家庭教会一样的小团体,保禄宗徒直接称之为一个「家」(参阅:罗十六3~5;格前十六19~20;斐四22)。从这些「家庭」,我们能觉察到首批「堂区」的诞生。