在约旦河受洗后，耶稣立即：“被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探”（玛4：1）玛窦福音如此记述。进入旷野的发起者不是魔鬼，而是天主。耶稣顺从圣神的催促，进入了旷野；他绝不陷入敌人的陷阱，不，绝不！

天主爱我们每一个人，是邀请我们跟随主耶稣而成为“新受造物”，成为基督徒的大使（格后5:17-21）。

圣经上告诉我们，我们原本是天主按自己的肖像与模样所造（创1:26-27），我们身上也赋有天主的灵气（创2:7）。使我们获得人性尊严的，不是我们拥有什么可展示的东西，而是我们从天主而来，我们属于祂。

当他镇静下来以后，他给我看一节圣经，是他当天早晨读到的：「耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。」（杰里迈亚书卅一章廿二节）无怪乎他与我两人这样笃信不渝，直到今日！

婚姻是上帝设立的，当祂创造了男人后，发现“人单独不好，我要给造个与他相称的助手”（创2：18）。所以上主天主使人熟睡，当人睡着了，就取出了他的一根肋骨，“然后用那人取来的肋骨，形成了一个女人。”

耶稣说：如果受磨难那是为叫我们受安慰与得救。作为信友，应不断的补赎自己的罪过。耶稣说：你们求必将得到。

传扬福音，是基督的嘱托，你们往普天下去，向一切受造物宣传福音（谷16:15）。

进入修会后更是朝拜那明供在祭台上的至圣圣体，她定是有一个计划，要如同圣母玛利亚朝拜耶稣，她渴望分受主的痛苦并把自己完全献给耶稣。就在她昏迷的状态下，也不断用中国话呼：“圣体！圣体！”

在基督内意味着放弃旧的叙事模式，从偏见和敌对的灰烬中促发新故事的火花：“所以谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的”（第17节）。

把教会和家庭建设成为人间天堂般的团体（世上圣化天主的国）作为我们的共同理想和使命愿景（精神层面），应当成为我们积极推崇的广泛共识，这是耶稣在《天主经》开头三愿里面的愿望和理想（愿你的名受显扬，愿你的国来临