因为从第三世纪，埃及、巴勒斯坦、小亚细亚就出现了隐修生活，但由于圣本笃撰写了“本笃会规”（RuleofBendict），人们常把他视为本笃会的创始人。

郑公以他多病而又短暂的生命，留给后人的不但是一种精神、一种人生态度，而且也是推广和延续这种精神和态度的后人们本身。

她知道我不善交际，赐给我周遭的人们都特别的真诚友爱，如亲姐亲弟。她甚至知道我怕吃药，赐我一个健康的身体。

听人们讲，母亲小时侯就十分聪慧，学习成绩特别好，但由于家里贫穷，勉强读到高小毕业就辍学回了家，帮助老爷家打里照外。1959年，母亲嫁给了同样是“贫农”成分的父亲。

由于早期的辅仁经历了由辅仁社向辅仁大学的转变，因此关于辅仁大学正式成立的历史，人们看法不一，有的以1925年辅仁社开始招收预科班为起点，也有人认为辅仁大学的正式成立是在1927年。

人们在追求物质的同时，内心更渴望寻求能赐给人永生的天主。天主在我们的时代召叫我们做他的大使。基督的爱催迫着我们。（格后5：14）让我们行动起来吧！”

这种情况下，人们都很急切的想知道，教皇本笃十六世会否或如何在他的第一封通谕中对这个问题加以解释。

在她临终最难熬的时刻，人们只听到她在不停地重复两个字：“耶稣！”

狭义的圣召指的是回应耶稣的福音劝谕，度独身奉献的生活，即传统上讲的“弃俗修道”，只不过现在人们很少用，因为“弃俗”有“看破红尘”、“遁世隐退”的消极之嫌。

从以往的经验看：一是这项工作，人们自觉提倡得较少，“为主作见证”，对我教信友，多数还是一件新鲜事物，不知“为主作见证”为何。