不过，在基督教会里有一些人对于“新圣神同祷运动”的态度是相当消极的，有名的如加州的英国教主教派克（JamesA.Pike），对于“新圣神同祷运动”相当地反对，甚至以牧函称“新圣神同祷运动”是异端的萌芽。

我发现有很多小朋友唱歌跳舞的照片，袁神父笑着告诉我们：“这些都是堂区的小教友，在双休日和假期的时候，我们常常把他们聚在一起，让她们在堂里尽情地玩、尽情地跳，同时我们也组织孩子们到户外集体活动，比如公园、郊区等，然后再给他们教一些圣歌

每年有三百、四百教外人领洗，这好象就是福传吗？我说不全面，印度的德肋撒修女说过：让一个印度教徒成为一个更好的印度教徒；让佛教徒成为一个更好的佛教徒；让一个基督徒成为一个更好的基督徒。

他的佛教背景使他能深入地探索佛耶的同异，推动二教对话，而综合成极富原创性的东方灵修。该书内容有待读者自己去觅取，此处仅取奥神父用的「水」和「竹」的比喻略作解释。

如果作为盘石、宝贵的活石的基督称他的宗徒为盘石，这是说他愿意伯多禄以及整个教会是唯一救主耶稣基督的有形可见的记号。”教宗于是向青年们说：“你们不要害怕在教会中并与教会一起建立你们的生命！

但愿我们的教友也都能把自己的信仰见证大胆地讲给那些教外人听。）

您的话常响在我们耳边，您用实实在在的行动教我们真正的爱主、爱人。您经常提醒我们：“天主拒绝骄傲人，却赐恩宠于谦逊人。你们要记住耶稣的话‘在先的要成为在后的，在后的要成为在先的。’

因为福音对联是用最简捷、明了的语言以及广大教友喜闻乐见的大众形式，来表达与阐明天主的救恩，以及教会对婚丧喜庆的态度、观点，让人们一看便知晓其中的道理。

这不但对望教者了解教会起了反作用，而且对教会的发展、福音的传播极其不利。要想做到心底无私天地宽，必须不能有丝毫的嫉妒之心，应该互相勉励，互相进步，互相担待。

渔山出身于常熟一户教外人家，父亲曾是明朝显宦，父在世时已为他完婚，并生有二子。据辅仁大学校长，史学家陈垣考证：渔山在45岁时，因与当时在太仓，常熟一带传教的鲁日满神父常有交往，受其劝导而奉教。