心灵的甘饴和喜乐。你为了爱我们，在十字架上，尝透了醋的酸苦，使我们在现世，能藉着你的圣体和圣血，分享你的恩宠。临终时，也将藉着你的圣体和圣血，获得我们灵魂的补赎和慰藉。阿们。

我觉得对于历史学来说这是非常重要的事情。但是对于纪念这个惨案来说，也许它不是最重要的事情。最重要的事情，这些传教士是为谁而死的？是为什么而死的？

教宗本笃十六世就任以来一直非常注意神父们的各种需要，在不同的机会中，特别是在接见神职人员的时候，都深入谈论神父们身心的所需。

由于教会得到了君士坦丁皇帝、他的儿子们以及他的母亲海伦的青睐，教会在这个时期达到了前所未有的地位——世俗的权力和影响力。

我们基督徒的信仰，一般在风平浪静的顺境中容易表现为虔诚，但万一遇到不可承受的突发事件或是在逆境中则可能表现为脆弱或是失落，这样的信仰实际上不能算是真正的信仰。

面对这样的情形，教宗提出的良方是“重新发现家庭的价值，把家庭视为社会秩序的源头和资源，作为兄弟情谊社会的生命细胞，照料共同的家园”。

意味着接纳自己的身体，自己的容貌，自己的能力，乃至家庭背景。而能够快乐地接受自己的前提，则是客观地“认识自己”。

新约中，主耶稣向门徒提出的问题约有40个，包括主复活后向门徒提出的问题，这些问题是对门徒的考问，看门徒的信心大小、灵性光景如何，以及和主耶稣的关系远近。下面就主耶稣复活后提出的三个问题进行分享。

我是2004年在景县上中专的时候，接触到教会，认识了主。那时的我还是一个充满叛逆之心的女孩。之后，便是三年的辛苦慕道，说慕道的日子辛苦，是真的。

尤其结合这次会议主题，有一个大的感想就是，抗日战争不但是中华民族的一个巨大灾难，同时也是全世界人民的一个巨大灾难。正是因为这样，所以文主教和其他的主教共同来对抗。