资深的心理辅导员克莱布博士指出：现今许多人心理困扰的核心原因是失联的心灵，心灵的深处没有被爱与爱的喜悦，也未经历被信任与信任的甘甜，他提出，人与人间的结连是医治心灵受伤的良方。

专门研究奥运历史的美国宾州匹兹堡市莫里斯大学（RobertMorrisUniversity，Pittsburgh，PA)副教授AnthonyMoretti在他的著作里指出，从公元前776年开始，每4年一次的古代奥运会

他延续将临期有关圣神的省思，指出圣神应该渗入教会生活的方方面面，圣神把我们引入圆满的真理，让我们真正认识基督，唯一的上主，以及祂的救恩工程。

不求全责备，不背后议论、搬弄是非……若认为他们有些言行可能会误导、损害基督、圣教会教理和堂区风气时，应注意场合，在充分尊重神职人格尊严的前提下，以善意的方式，在适当的时候向他们当面指出

他指出，传教使命属于每一个人。这不只是神父和修会会士的事，而是涉及整个教会，包括教友，因为传教使命是响应耶稣吩咐的任务:去、授洗、成为门徒！

潘修女指出，前四种带有缺憾的沟通方式起源于我们从小培养起来的低自尊和低自我价值感。其实，沟通方式直接影响夫妻关系的情感存款。

此外他还特别在文章中以基督普世君王圣像画为例指出：耶稣的圣像画不是耶稣的照片，它是来自亲炙耶稣的初期教会，所共同拥有的记忆；这幅画中充满了教父们有关基督性体信理的教导。

教宗屡次指出，上主的慈悲没有止境，若我们不予以接纳，就是拒绝天主的爱。教宗将罪人和堕落者分开而论，他说我们都是罪人，堕落者却觉得自己是义人，不愿意接受天主的宽恕。

但英国的哲学家布莱克却另有发现，他在《最后审判之一瞥》里指出：“人获准进入天堂并不是因为他们没有欲望或者压抑控制了欲望，而是因为他们发掘了自己的悟性。”

（罗10：14—17）梵二后我们指出：天主的子民，首先是藉生活天主的圣言而集合起来，这正需要特别期待于司铎之口舌。