我在石家庄神哲学院读书，那时候，我喜欢到修院的犄角旮走走看看。后来在信德室北边的墙角那里看到了堆放的几块烂石碑。根据那遗存的碑文知道是纪念文主教和神乐院院长蒙难的碑文。

基督福音于18世纪初传入这一带，然只注重在蒙古族人中传教，收效甚微。直到1865年后北方福传事业由圣母圣心会办理后，教会才有快速发展。

教宗在讲话中首先指出修和圣事的宝贵性，它「让天主对人的慈悲得以显露并实现」。接着，教宗阐明宽恕的价值，并提到他先前说过的一句话：「宽恕是个人权。」

签约仪式　　2002年9月、2005年7月、2006年9月和2007年8月，在地方政府和教会合作伙伴的协助下，进德公益分别在湖南省岳阳、邵阳、郴州、耒阳、永州等地市进行过赈灾活动，见证基督福音，为当地灾民解决了一些实际困难

面对这种我们认为非常危险的恶习，灵修导师们想到了各种各样的纠正方法。我想指出一个对我来说似乎是最重要的方法，我称之为“在信德中忍耐”。

参加完此次研讨会后不久就被擢升为万民福音部秘书长的香港慈幼会会士及香港圣神修院神哲学教授韩大辉神父，首先作了题为利玛窦《交友论》的主题演讲。

神恩是圣神分配以使基督的新娘更加美丽的“珍宝”或装饰品。

甘神父表示，“有时教友认为世俗的事由世俗处理，神父应主力关心灵修。

耶稣临在于他们每个人身上，而「我们蒙召在他们的脸上认出基督饥饿、口渴、赤身露体、患病、作客和在监牢里的面容」（参阅：玛廿五31-46）。「这些流离失所的人提供给我们这个与主相遇的机会」。

其实，何止普通的我们，即使救主基督以及他的宗徒们也一样经历过类似神慰和神枯经验。退省期间，默想耶稣在约旦河受洗、大博尔山显圣容、各地宣讲天国福音等活动时，我们与耶稣一起经历了神慰的美好经验。