奇怪的是，当妻子叫他伯多禄（田连恩的圣名）的时候，他就往上升，大哥叫一声连恩，立时又往下沉。这样的经历让田连恩由衷地说了一句：还是有信仰好！

圣经中天主曾自我启示：我是自有者（出3：14），我是阿耳法（原始）和敖默加（终末），那今在、昔在及将来永在的全能者上主天主这样说。（默1：8）当代神学用更简明的语言说：天主就是存在本身。

528人，其中7-19岁的男孩就有211人，韩国社会中神父有很高的地位，所以教友家庭的父母都会鼓励自己的孩子们参加辅祭团，教会也会定期培训这些孩子学习礼仪、要理等内容，组织他们参加各种活动，从小培育其圣召

而后来，明知道因为地理空间原因不适于人居住，却为了骗钱，把人生病、不适，归于得罪了神明、伤害了太岁等，这就加进了迷信的成分。因此，若从第一种意义上讲就不是迷信，而后者则可以认为是迷信了。

之后，有140位修女自愿申请来中国传教，圣十字架修女会从中选出了的四位修女，1927年10月，第一批圣十字架修女会的四位修女随白冷外方传教会派来的第三批三位神父来到了齐齐哈尔。

2.教堂林立圣召众多2013年统计的数字显示，新加坡的国土面积716.1平方公里，人口500多万，基督教和天主教的人数约占总人数的18%，这样的一个小国有31座天主教堂，一个教堂里至少有两位神父，每一个住宅区都有教堂

比如弥撒现在还是“一言堂”，可是在我们那里不是这样的，弥撒之前没有念经，而是学圣经学唱歌。原来我们那里只有一位神父，听告解时就不能讲道理，讲道理时就不能听告解，很麻烦。

1983年圣诞节前两天，圣若望·保禄二世教宗到监狱探望杀他的凶手阿贾，并宽恕了他。我儿子死了，不能原谅就像癌症1993年2月，对于玛丽而言，无疑是生不如死的生命节点。

但那种让福音深入扎根于本地文化的精神，在梵二会议之后得到了再次振兴，如今在中国大陆和港澳台地区，很多堂区在牧灵实践中能够更为灵活开放地把传统元素运用到礼仪生活中来，而在海外的华人信友团体中，富有中国特色的祭拜形式、圣乐与圣像

也不要忘记自己来于尘土归于尘土的终向，所以基督徒年年都过圣灰礼仪，以防止傲慢与偏见。人不仅不能超越万物之上，而且人的生存靠的是对大自然的依赖。