耶稣复活是我们对基督信仰的至高真理，初期基督徒团体相信这是主要的真理，并以此而生活，圣传视此为基本真理而传递下去；此真理由新约经书予以确定，作为与十字架一起的逾越奥迹的主要部分去宣讲：「基督自死者中复活

耶稣复活是我们对基督信仰的至高真理，初期基督徒团体相信这是主要的真理，并以此而生活，圣传视此为基本真理而传递下去；此真理由新约经书予以确定，作为与十字架一起的逾越奥迹的主要部分去宣讲：「基督自死者中复活

他曾指导、鼓励和协助教友们成立教友善会，发挥教友个人专长及教友团体的作用。刘炎新神父也关心教友家庭及夫妇生活，协助举办夫妇恳谈活动，并担任了当地教会夫妇恳谈的神师。

让我们怀着慈悲之心，在我们所投身与立足的这个社会与国家中聆听；在我们的家庭与团体中聆听；在我们一切的人际关系中去聆听。

宗教恢复后，由于修会还有待重建，于是赵修女回家保守，虽然没有了修会的团体生活，但她依然严守会规、三愿，心中那份奉献的理想一直闪耀着光芒。1986年，赵修女重新走进修会，并担任培育保守生及初学生的工作！

另一个大的新教团体是长老会和圣公会，他们在大会中的所占比例都比在公众群体中高5个百分点。没有明确教派的新教徒也在大会中占据了大量的比例（11%）。

记得2020年5月2日，李斌老师带领三位女儿和姑爷陪老伴张大夫从滹沱河度假地来团体看我。我们交谈甚欢，还一起到正定古城共进午餐，继续分享。

藉着圣神的正气，门徒们除去了身上的怨气、泄气、戾气等邪气，因此，带着怨气和泄气而离开耶路撒冷的厄玛乌二徒返回团体，胆小害怕的门徒们现在放心地大胆宣讲。

2、在中国有地上和地下教会团体，如果建交的话，这种现象就会慢慢消失，但“观念”是需要慢慢改变的，过去的伤痕也需要慢慢地缓和，不能急于求成，欲速则不达。

刚恒毅五点主张的来由及其内容1922年刚恒毅来中国前天主教会模式在中国已形成，像雷鸣远晋铎前夕给林懋德主教说的那样：我们在此地真正而且有意的形成了一个外国团体，我们的教会成了半个殖民地。