在里加信义宗主教座堂的中央有一个圣洗池可追溯至十二世纪，拉脱维亚人由圣迈因哈德（Mainardo）接受了福音的时代。

他在谈到今年大会的主题时，引用了欧洲和自己国家的历史，特别是最近让乌克兰变得世人皆知的事件之后的历史，指出边缘不是一个有待拒绝的地点，而是基督与我们相遇、把我们从压抑的孤独空间中拽出来的地方。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各经常强调基督信仰与传教使命紧密相联。传教并非劝人改变宗教信仰，而是与上主建立密切关系，使我们的信仰生活成为祂救恩的可见工具，做祂子民的酵母。　　

我们的生命是天主给的，我们是天主的孩子，所以我们要听天主的话，这是必须的，无需理由的，是理所应当的。天主的戒律告诫我们不要这样，不要那样，这就是在约束我们人性的弱点。约束自己的弱点，痛苦吗？

1.在弥撒中天主之子再次成为人。圣子降生的伟大奥秘，以他无限的功续，真实地重复，如同天主之子第一次在童贞玛利亚的胎中道成肉身一样。圣奥思定：“神父拥有崇高的尊威，在他们手中基督再次成为人！”

亚巴郎将战利品的十分之一献给默基瑟德，表明对天主的感恩与敬畏。在《旧约》中，以色列民后来被要求向天主奉献十分之一（户18:21-24）。

你们要有像上主那般宽恕人的能力，祂来不是为判断人，而为宽恕人！你们要慈悲为怀！如果你们当中有人心生顾虑，生怕做个过于‘宽恕人的人’，那么就想想我对你们说过的那位圣人神父。

答：根据教会的教导，人应当过个好生活，因为人是天主的肖像。因此我们建立起且彼此可以帮助，有50名成员的小团体。今天这个团体成员已经增长到4020人。

（玛6：19-21）人的生命是有限的，而人的精力更是有限的。有人用精力去争取更多的财物，有人用精力去追求事业的成就，还有人用精力追求名利和享受,但很少有人用精力去争取天国。

共开设灵修、要理、哲学、旧约、新约、信理神学、伦理神学、礼仪、拉丁语、教会史、要理讲授、讲道学、牧灵神学、天主教法典、政治、语文历史、地理、英语、体育、书法、教育学、心理学、公共关系、美学概论、基督教与中国文化