在母亲那个年代，对传教的认识，好多人不太清楚。总以为传教是主教、神父和修女的事。不过，母亲总是希望圣教广扬。她以自己的言行，让家人、亲友尽力能早日成为教友。

我生在教友世家，从小接受信仰，父亲是虔诚的基督徒，一生在福传中度过，他在世时反复叮嘱我们说：“传教救灵是一个基督徒的首要职责……”而我工作几十年，借口忙，一直没有把福传付诸行动，由此心里不安，总想在退休后补上这一亏缺

诸位教宗的认可教宗方济各透过几位前任的举动，重温小德肋撒见证的卓越价值得到认可的各个阶段：首先是良十三世教宗，他允许圣女15岁时进入修院；接着是庇护十一世教宗，他于1925年将小德肋撒封圣，两年后的1927年又宣布她为传教的主保

新圣女的传教热火关于这一切，新圣女玛利亚・安东尼娅树立了榜样：「她赤脚跋涉千里，穿越旷野和险途，为将天主带到那里。今天，她为我们是热忱且大胆的使徒典范」。

说实在的，我对那些传教的人，没有好感，甚至还有些反感和戒备心。朋友直率地说。为什么呢？这些人的言行，往往让我感到不舒服，甚至感到厌恶。朋友愤愤地说。能不能具体谈谈呢？我不解地问道。

但是他不同意父辈的计划，很快便离开那个埃特纳火山所在的城市前往美西纳要求加入耶稣会，随后又申请前往远东进行传教。直到1642年底，长上才在他父母的同意下接纳他作为初学生。

历史上的城川天主教会，出现了一些影响巨大的著名人物，比如国际公认的、杰出的蒙古学大师田清波，就是在城川传教、治学近20年的圣母圣心会比利时籍神父。

也就是说，教会就是基督在世上救恩的延续直到世界终结。这样就如圣言降生一样，教会也应当降生于不同的文化和地域中以完成自己的使命。

中国社会科学院、世界宗教研究所张新鹰副所长“宗教与公益”论坛，可以说是国内首次举办，当然以前有些题目涉及到这样的内容，但是没有这么一个主题完全围绕着这个题目。

梵蒂冈《女人·教会·世界》月刊强调修女如何为高级天主教神职人员烹调和清洁，工作如签合同的仆人，并称应阻止父权体系如此广泛的剥削。