一些公公婆婆，为了几公斤免费米，冒着暑热排队，甘愿做饿鬼道的受惠者。美其名为平安米，正合中国人说的鬼有所归，乃不为厉，鬼有衣食，则四境平安！

在为教会的祈祷中，司铎纪念着所有可能有特殊需要的人们：那些遭受着痛苦和磨难考验的人们、病人和临终者、陷于诱惑当中或被罪恶的淫威奴役着的人们。同样，也为那些显露出善意及结出圣德果实的人们祈祷。

他们说：‘有人说是洗者若翰，有人说是厄里亚，也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。’耶稣对他们说：‘你们说我是谁?’西满伯多禄回答说：‘祢是默西亚，永生天主之子。’

这祭献是“除免世罪者天主羔羊”（即耶稣基督）的预像。为此保禄这样写道：“我们的逾越节羔羊基督被宰杀作了牺牲”（格前5：7）。耶稣好似羔羊被人祭杀，做人饮食以解救人脱离魔鬼与罪恶的奴役。

是指祈祷者在特定的时间及环境氛围下所形成的即发的祈祷行为。7、既然同属祈祷的范畴，那我们为何还要多谈关于祈祷的话题呢？

创造世界的天主同是召叫亚巴郎、向梅瑟启示自己名字的那一位：我是自有者…亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主…慈悲宽仁的天主、富于慈爱忠诚的天主（见出3，14-15；34，6）。

司铎应常记得自己对教会的许诺：司铎的首要身份是天主子民的代祷者。司铎每天的第一任务就是祈祷，千万不可丢弃这些重要的祈祷：诵读日课、弥撒、《玫瑰经》和默想。

你的后裔将重建往日的废址，你要竖起那久远的基础，人要称你为：‘缺口的修补者’，‘废墟的兴建者’，为叫人居住。

为吸引更多慕道者，为坚固新领洗教友的信德，为新福传大福传营造氛围，昭陵圣沙勿略教堂一直用互动弥撒套曲。

这道从信者的心中流出的活水江河，推动我们从事人生的奋斗，并在所有的艰难绝境中引领我们经历奇迹。每医治一个精神失常的女人时，王路济亚都恳切地祈祷。