刚果尼拉贡戈火山爆发，大批民众逃离家园（梵蒂冈新闻网）教宗方济各5月23日圣神降临节午时，在梵蒂冈宗座大楼书房窗口带领信众诵念《天皇后喜乐经》后，呼吁为上周末遭遇火山爆发灾难的刚果民主共和国戈马城居民祈祷

这些圣髑分别属于：圣若望保禄二世教宗、圣傅天娜修女、圣女小德肋撒、加尔各答的圣女德肋撒修女和青年真福阿库蒂斯。（原载：梵蒂冈新闻网）

基督教“圣父·圣子”神圣关系，形成基督徒家庭权威象征，实践于血亲家庭、乃至教会，呈现“位格神圣”为纽带的团体整合；儒教之天祖崇拜，展演为家族“父子关系”的身份象征，并通过血缘纽带、祭祖仪式，最终围绕着家长

正如一位神父讲的：听道就是耶稣邀请我们去赴宴。通过学习，我们明白了许多过去不懂的道理，加深了我们的信仰，拉近了我们与天主的关系，获得了天主的许多恩佑。

除了福传，她们还常年为教内外老人提供帮助，并且以服务老人为乐，喜芬讲述了她们与老人的故事。爱心岗的贾玲芬、郭巧芝和李喜芬三姐妹问：喜芬，听说你们服务过很多老人。很多人提到徐景宙，他是你什么人？

教会对弥撒中的圣乐越来越重视，整体水平也有很大的提高。在此过程中，我们也遇到了一些困难与困惑。个人认为，如何使用好合唱话筒，是目前众多唱经班所要面对的一个大问题。电容话筒是目前最常用的一种合唱话筒。

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人生再简单不过的过程便是生与死的交替，得与失的交替，也是哀与乐的交替，当一个人的生命过程完结的时候，不外乎就像约伯圣人所言：我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。

他们乐於这样问候！他们用基督复活了！代替早安和晚安。二、我们明白了基督徒希望的理由不应该出於理论和言词，而应在於生活的见证，不论在基督徒团体之内，还是之外。

《师主篇》的作者耿俾思说得更明显：“一个人若不为耶稣的缘故甘心忍受苦难，必不能懂得天上的事理”，他还说过：“世界上的人，愿意升天堂的不少，愿意背十字架的不多；盼望享神乐的不少，甘心受艰难的不多；同耶稣赴席的不少