教宗解释：其实，正是天主使我们获得自由，将我们从自我封闭，从权力、占有、统治的欲望中释放出来，并使人有能力向服务与分享的自我给予和爱等圆满的实现开放。　　

中文祷词是：求天主使全人类成为缔造和平的人，学习以负责任的方式享用世上的资源。满心喜悦地期望一切受造物都得救恩。

他说，隐修院作为精神的绿洲，要向当今世界指出最重要也是唯一具决定性的事物，就是：人值得活下去的最终理由是天主和天主奥妙的爱。教宗向隐修士们说：“可爱的弟兄们，请你们以你们的隐修院应有的本质来看待它。

从而，使自己的心性养成“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”的胸怀。

他说天主使自己成为羔羊，站在羊群那边，站在遭践踏和遭杀害者那边。他说得胜的是爱，而不是威力或历史上的邪恶。新教宗当时说：“不是权力，而是爱救赎了人！这是天主的标记，他本身就是爱。

（天亚社印度贾姆谢德布尔讯）一位梵蒂冈官员敦促女教友对抗一种试图破坏传统和社会价值观的新文化。

进德公益、信德网（石家庄）讯2008年5月19日由进德公益理事会副理事长、沧州（献县）教区李连贵主教、进德公益副主任韩清平神父等一行五人组成的进德探访梯队在当天下午举行的紧急会议后，立即飞往四川地震灾区

纪念馆陈列设计时，复旦大学李天纲教授告知美国旧金山大学利玛窦中西文化历史研究所收藏的出自土山湾的四幅水彩画。当年这些水彩画远涉重洋，参加了1915年在美国旧金山举办的“巴拿马——太平洋国际博览会”。

稍好一点的，认为每天自己念念经，主日天进一次堂，四大瞻礼日领次圣事，自己觉着就很虔诚了。完全把信仰“寄放”在圣堂里。而这样的信仰正确、有意义吗？似乎在聚会念经时有信仰、在圣堂里才有信仰。

天真的孩子们也用纯朴的语言表达对已逝同学生前的内疚，并祈求逝者对以往过错的谅解。“以前我常不给你借东西，你不要怪我好吗？希望你在天堂过的快乐。”