在这种思想下，宗教也要绝对服从，即便是实力雄厚的佛教在中国有要有根本性的变化，你可以普度众生，但你所能普度的只是我所允许你普度的众生，而不是你想普通的众生。

在这种思想下，宗教也要绝对服从，即便是实力雄厚的佛教在中国有要有根本性的变化，你可以普度众生，但你所能普度的只是我所允许你普度的众生，而不是你想普通的众生。

二十世纪八十年代，因行政区域变更，原宁夏教因属于三个不同省份，就一分为三，河套地区教会因属于内蒙古自治区，而成立为巴盟教区，陕北三边地区属于陕西省而与延安教区合并，成立榆林教区（现在也称延安教区）。

洪若翰、巴多明、杜德美、白晋、张诚等一批神父科学家们交往颇深，他们也把当时世界上最先进的科学技术带到了中国，而且在康熙皇帝的重视和参与下还有进步发展，然而，非常遗憾的是，由于种种原因，政治的、文化的、宗教的

我们必须面对不同文化和社会在对话上出现的问题，但愿生命科学院勇敢地促进对话与交流，为众人的益处服务。你们不要顾忌所提出的论据和言词是否能用于跨文化和跨宗教，以及跨学科的对话。

这种对自己原始身份的肯定会有诸多不同的表达方式，例如承认有一个至高神，接受一个造物主，肯定命运之神，对上苍的崇敬，生命关键时刻对上天的呼吁等等。

邓安德神父（前排右七）和堂区教友们在一起被称为“枫叶之国”的加拿大地域广阔，是一个典型的移民国家，居民包括英裔、法裔、亚裔、拉丁裔等，绝大多数信奉基督宗教。

当他们去村子里或城市里福传的时候，如果当地人都是信仰佛教和其他民间宗教的，他们会对当地人说：“你们现在所信仰的那位神已成为一个人，这个人早已降生在耶路撒冷，在以色列道成肉身了，祂就是救世主，一生为了拯救人

当时康熙61岁，酷爱艺术与科学，虽不赞成郎世宁所信仰的宗教，却把他当作一位艺术家看待，甚为礼遇。康熙对他说：西方的教义违反中国正统思想，只因为传教士懂得数学基本原理，国家才予以聘用。

曾任小学教师、主任、国立台湾艺术大学及师范大学等校讲师；曾任电影公司及电视台编剧并编导舞台剧，兴趣广泛，涉猎范围广及散文、小说、剧本、美术、考古、宗教、历史……等多重领域。