我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）痛苦的处境，（2）天主的救援，（3）希望的喜乐。1、痛苦的处境人常常在痛苦的处境中感受到了自己的不幸，却很少反省自己的罪恶。罪恶，才是人受苦的主要原因。

传播福音是主基督留给教会的使命，献身圣召的培育与基督使命的履行间，有着不可分割的内在关连。

我很早就听说过我们的弟兄姐妹在火车上传福音的故事，所以在买到回家的车票时，我就做好了在火车上传福音的心理准备。准备归准备，当真正面对一群陌生的人时，我还是犹豫了。

福传员虽非神职人员，但所尽的职责，所做的工作，确实是以往神职人员所做的工作，是荣主救灵、继续宗徒的事业，甚至所作的一些事，有时就连神职人员都做不到。故而福传员在圣教会中的作用是非常重要的。

而刘国鹏博士的《刚恒毅与中国天主教的本地化》一书则摆脱上述不足，利用了大量丰富的第一手文献资料，令人耳目一新。

我们信仰基督之后，往往有逐渐失去读经读经灵修的动力，除了以上所指的生活因素之外，还有可能是与我们看待圣经的态度有关。

一、初期和中世纪教会与城市据《宗徒大事录》所载的保禄三次福传经历，我们很难看到他在乡村宣讲福音的情形。我们看到的几乎都是他从一个城市走到另一个城市，乡村似乎只是他匆匆路过的地域。

你选择做一棵葡萄树，以坚韧的骨骼构架着未来。为了证明我对你的爱，我放弃作你守望的葡萄。宁愿作你身上的枝条，与你一起，承担暴雨的冲击，抵抗狂风的呼号。你选择做一棵葡萄树，以坚定的脚步踏出走向光明的路标。

最近读了河北杨二祥老师的《关于听命的问题》感触颇深，此文恰如其分的表达了我内心想表达却从未倾诉的心声。作者的观点是反对错误的听命。

热罗尼莫一生最大的贡献是他拉丁译文的圣经，这一套拉丁文圣经，我们称之为通俗本，也就是拉丁礼仪教会的法定版本拉丁通行本，用来代替在西方沿用已久的各种不同的版本。