刚过来第一周，我便到市区找圣堂过主日，据说圣堂是文物，充满期待，坐了一小时的公交车，根据电子地图兜来兜去，错了几回路，问了几次人，才在一个偏僻的角落，让我找到了。

教宗没有丝毫隐晦之言，没有任何不可讲的真话，他自然而然地以一种适当的方式让人明白，建设性地回答问题。　　

关于住在圣玛尔大之家度简朴生活的选择，教宗回答说：我无法孤立生活或只同一小群人住在一起。我需要与人交往，去寻找人，与人交谈…每个人必须度上主召叫他度的生活。

这样的经文让人看起来有点神秘感，也是最难读的。像伯多禄见到异象（宗10：9-15），天主借这个异象启示伯多禄，不要再将外邦人看成是不洁净的人，信友必须与外邦人接触，将福音传给他们。

如果花离开水就会枯萎，而人离开水就会到另一个世界去；水能使万物得它的利益，而不与万物争利。一个人如要效法天然之水的无私品性，做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度。

他引用中世纪神学家威廉·蒂里的话说：天主发现他的伟大从亚当开始便引起人的反抗；人感到自己的存在受到限制，他的自由遭到威胁。因此，天主选择了一条新路，变为一个婴儿，成了依赖他人的弱者，需要我们的爱。

他就是给你换了，以后还会碰到这类事情，可以说这种事情司空见惯，我们躲不过，我认为要想使这种现象不发生，那就需要我们每一个人都建立起道德来，现在国家的法律仅能约束人的外在行为，而解决不了人们内心的德，我们中国现在太需要以德治国了

根据许多关心教会前途的有识之士的观察与思考：按照教会一些权威人士以及有识之士所体验到的和他们的评论，我们认为有必要把它写在下面，作为一面镜子对照自己：1、司铎不但是引路人，更是那条“道路”（若14：6），是人藉以认识天主

因着基督的生命和生活，让人看到了上主在这个世界上的生动存在。为此，基督告诉他的第一批门徒，他们将通过在他身上亲眼所见，亲身感受来见证他的生死与复活，并以其具体的行动效法他的生活。

钱，人人喜欢，这是人的天性。但围绕着钱，又生出许多罪恶。有了钱，做有益投资，不财大气粗地干坏事，哪怕不做无偿的付出，也无可厚非。很多人能做到这一点，但进一步就难了。