付出才能真正的得到：YY:我最近被调到了一个新的部门，每天都从事着简单而琐碎的工作，过了一段时间感觉有些麻木好象快要变成机器人，下班后常常感觉疲惫沮丧，那段时间常常到教堂祈祷跟天主诉苦：“天主啊，我每天都在做这些无意义的工作感觉在浪费生命

我最大的梦想就是一家三口主日天能手拉手同去教堂参与弥撒。我们一起祈祷，一起歌唱赞美天主，一起领主耶稣的圣体，那将是多么美妙的时刻啊！这个梦我做了无数次。

没有教不行了，有了教堂不会管理也不行，堂区会长要有分工，基层堂区是教会的肢体，把堂区管理好就是为教会服务，堂区要有章程、制度，管理人员要有守则。

我们不觉得我们教堂内的人太少了吗？难道还不觉得我们的责任重大？现在好多中国人需要信仰，而我们恰恰是不肯给人信仰的“封闭派”。

刚到上海不久，饶神父就拿起筷子来吃饭，读中国书，讲中国话，跑到乡下去，和民众打成一片。他除了在徐家汇学习中文，同时任徐汇公学监学，教授法文和化学。

就如同福音中的玛尔大，很难想象如果耶稣及一大群门徒进了她家，她也像妹妹玛利亚一样只是守着耶稣听他讲道，没有人烧水、煮饭、打扫房间，你觉得那样耶稣就一定很高兴吗？

我认识的第一位本堂神父──我当时是年轻神父，在他身边为执行司铎职务，至今仍珍藏在我的记忆中。他以身作则，毫不保留地献身于牧灵工作，甚至不怕危险送圣体给病重垂危的临终病人。

自从与你修和以后：人世界难以接受的痛苦与磨难变成了我灵修的台阶在痛苦中能够尝到甘甜的滋味，这对于身处痛苦尘世的人是多么大的幸福啊!

（玛23：25-26）在杯与盘的比喻中，耶稣向当时的法利塞人主要说明了两个道理。

中国信友所念之经的主要部分，无非就是祈祷经文，尤其是早晚课和玫瑰经，以及一些节日祷文，而这个传统就是由上述两本书所开启的。