信仰小团体让成员彼此扶持，也在团体带出圣经和灵修培育。她期望堂区于教友年加强慕道团培育，亦鼓励信徒主动参与信仰小团体。

1945年，瑞士籍奥斯定常律会杜仲贤神父担任西康盐井天主堂本堂神父兼任备修院院长。1949年8月11日，在前往拉萨的疏拉山口，被达赖喇嘛的手下开枪杀死。1993年5月16日被教宗若望保禄二世列为真福。

资金主要用于促进宗座圣婴传教善会各项事业的灵修，特殊资金则专款专用，如建造学校、诊所、孤儿院等直接造福儿童的事业。

为此她积极地学习教会的经文道理，参加教会举办的各种灵修学习班、培训班。解放后，由于当时的客观原因，她不能如愿地当一名修女，但她仍坚持信念，一边劳动工作，一边为教会服务。

在历史上一度发生过入华耶稣会神父与其他修会之间的冲突。其实，礼仪之争的问题，出发点根本不在于中国礼仪本身，而是如何呈现耶稣基督的十字架的问题。因此，观察礼仪之争的切入点在于基督论应该如何被宣讲。

我年轻时在修院学习西班牙语，可是一直都没有用到，我一直奇怪学了却没有用，现在天主要使用我了，你们为我祈祷吧，我们天堂再见！

福传中心缘起零九年底，黄金昆神父接任教区圣经协会指导神师，偶然在课堂上与学员谈福传梦，他有感于教区神职、修会圣召与教友都越来越少，想成立福传中心激发教友为教区服务的意愿，得到协会学员认同。　　

一月三至五日，学习营在圣神修院举行，分别探讨现代社会的政治、经济和社会服务为教会带来之挑战。教区主教汤汉、多位神长和终身执事出席。主讲指出，整个社会正面对愈趋严重的贫穷问题，基督徒需要关顾穷人。

这些男女修会会士选择以献身生活（consecratedlife），矢发贞洁、贫穷、服从三个圣愿，终身回应天主的召唤。那是天父经由圣神赏赐给教会某些人的一份特殊礼物。

香港教区建筑及发展委员会的《从天主教手册认识香港教区1954-2011》报告，比较了本地教会近六十年来的各项统计数据，包括教友人数、神职及修会人员、牧灵、教育及社会福利服务等范畴。