博尔盖西教授在新书介绍会上解释，教宗方济各的贡献肯定是在重新唤醒一个倾向“自封”的教会，就如教宗自己说的，有变成“教权主义”的教会的危险，同时也为重振教会开放的视野和传教的特性。

参观高隆巴修会安神父为贫民开办的缝纫店　　在马不停蹄地参观之际，我们每个人都在思考着同一的问题，如何办好自己的教会？

他勉励神父们用知识和灵修武装自己，回到教区之后更好地为牧灵福传事业服务。北京教区上智编译馆馆长赵建敏神父出席闭幕式并讲话。在闭幕式上，神父们也分享了参加此次培训班的感受。

为传福音而精心排练的秧歌队，节前两次前往公园演出，散发福传小册子，邀请市民参加圣诞庆典。

这次全世界的主教特别会议是为了讨论家庭在福传背景下所面临的牧灵挑战。事实上，教会蒙召宣讲福音，也要面对有关家庭的新的紧迫牧灵工作。　　

在当今时代，教会奉献生活，面临前所未有的挑战与困难：奉献圣召短缺，奉献生活俗化，奉献精神低迷，奉献神恩模糊不清，奉献生活者的使命、见证匮乏，严重影响教会在人们心目中的形象及基督福音的广扬。

李神父曾经问过他为什么不吃菜，才知道神父是为了福传而克苦。“秦神父怀揣爱心，用两只脚踏遍了青海教区大大小小的山头，他用生命诠释了信仰，用牺牲成就了福传。这种牧灵精神让我感动至极，倍受激励。”李神父说。

然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

然而，天主教早期传入中国时，由于对中国传统文化的研究尚不够深入，对于追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝道之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的礼仪之争。

很多外出务工教友寻找教堂未果，或根本没有去寻找教会，成了漂移在两地教会之外的特殊教友群体。也有不少人到异地后找到了教会，受到当地教会的关怀，很好地融入了当地的信仰生活。