我不知道别人是怎样读这句话的，反正我读起这句来总是很慢，其实也不是深刻体会这句话的意思，而是有一种负罪感让自己不敢读得快，也无法读快。作为基督的徒弟，我更多的不是在做基督的事，而是在做我自己的事。

修女这种不怕脏、不怕苦、不怕累，诚心诚意为伤病垂死者、无家可归者服务的高尚品德令我肃然起敬，让我尤为震撼。德肋撒修女对受人冷落、遭人歧视的麻风病人爱得那么细致入微！

今天，当越来越多的摩天大厦在一个个城市鳞次栉比、拔地而起的时候，当熊熊烈火、滚滚浓烟无情吞噬一个个鲜活生命的时候，当城市让生活更美好的口号喊遍大江南北的时候，我们不得不反思：城市该如何让生命更安全？

事实上，教会法典和隐修院会规并未考虑让智力障碍者获准度修道生活。利内和维罗妮卡为了让这特殊团体的章程获得认可，奋斗了14年之久。

正是这些嫩芽支撑著希望，让人怀抱信心，明认书写历史的不应是自相残杀，而是彼此视为兄弟姐妹、同一块土地的儿女、共同命运的治理者。应有和平的勇气！

无论如何，最重要的问题在于如何让每个天主教徒都能参与圣祭礼仪。司铎短缺的团体提出，它们需要有人长期留在当地举行弥撒，而不只是巡回而已。

因此，需要唤起生态皈依的意识，教会应成为一个先知性的声音，让整体生态学列入国际机构的议事日程。其他神长在发言中再次省思了本地化与福传之间的平衡关系，提出要以耶稣为典范。

教宗表明，神学家蒙召传扬福音，因此应“聆听圣神今天向处于不同文化中的教会所说的一切，好让人领会基督万古常新和取之不尽的奥秘”。

因此，我们在分享食物和爱的家庭里搭建圣诞马槽，这马槽会提醒我们耶稣是「生命之粮」（参阅：若六34），祂赐予家庭力量，让家人能向前迈进、彼此宽恕。

朝拜天主的意义在于「以上主为中心」，奉行天主的旨意，「让祂进入自己的生命」。当天的福音展现出两种不朝拜天主的人（玛二1-12）。