编按：11月1日是诸圣节，2日是追思已亡。二者均是普世天主教会的传统礼仪，前者是为没有固定纪念日的圣者设立的瞻礼，后者是为纪念已亡亲朋和无人纪念的亡者。

受父亲的栽培，李东升对于中医很有造诣，十几岁时就已成了父亲的得力助手，将来成为一位出色的中医是父亲对他的期望。李东升十三四岁时，经常在弥撒中辅祭，跟着神父下堂口，晚上与神父做伴等。

他对圣经的爱里浸润著服从：「首先，面对借由言语通传的天主，必须恭敬地聆听；接著，面对那些在教会内代表著诠释已启示之讯息的活传统的人，也要服从」。

是的，他早已是我的托附与心的归宿，他早已以爱来注视了我，我在无花果树下时，他已看见了我，纵使那时我还不认识他，这份爱使我的内心洋溢着深深的不可言喻的喜乐，我想起了谢主曲上的几句话“我的灵魂颂扬上主，我的心灵欢跃于我的救主天主

是啊，一切都好了，他们用双手为我们创造了一个丰衣足食、平安祥和的今天，然而他们发已白，齿已落，身形枯槁……在他们生命的最后一个阶段，在他们需要他人关爱和照顾的时候，他们却成了一个孤独者

追思祈祷由武主教主持，在追思礼仪中，武主教感人肺腑地简短讲道催人泪下：今天我们山西修院的85届修生齐聚大同教区神职墓地，追念我们敬爱的院长郭印宫主教和我们的同学张保平神父，他们离开人世转眼已都十多年的时间

这个灵修生活的艺术把我们从已经知道一切、墨守陈规就足够的危险中剥离出来，即使在圣座的工作中，分辨的能力也很重要，它帮助我们不再受到诱惑，认为只是简单地重复已有的公式，不去思考天主的奥迹总是大于我们，人的生活和我们周遭的现实总是超过想法和理论

当我感到我的脚已移到那两个鬼所站立的脚下时，我使劲向上一踢，出人意料的是除了被子的重量之外，丝毫没有感觉到有别的物体重量，而且是两个成年人呀！当我缓缓爬到枕边探头再看时，已不见那男女二人的踪影。

对于天主教来华传教史的研究，早在民国时期就已开始。

娘俩一口气跑到教友家大门口，抬头一看门已上锁，教友走了。刘玛利亚着急地说：老天爷，教堂在哪里我也找不到，你快来救我，别让我丈夫把我追回去。