针对基督的复活和我们的复活，教会第三世纪的作家，戴尔都良却大胆地这么写道：「血和肉，你们可以确信，你们已经藉着基督在天堂和天主的国内，赚得了一席之地」（CCLII994）。这给人开启了一个新的幅度。

我个人认为，如果追溯中国天主教传教形势滞后的深一层的原因，恐怕就需要从思想根源着手。因此特借“信德”一角谈点个人的看法。

同样的保禄写信给迦拉达人说：“即使我们或是从天上降下的天使，若给你们宣讲的福音，与我们给你们所传的福音不同，他就该被诅咒”（迦1:8）。这很美，这对许多流行的观点都有好处。

读经二这样说：　　“弟兄姐妹们：你们要愉快地感谢父，因为他恩赐你们分享天主神圣子民的福份，并同他们一起继承光明。是他把我们从黑暗的势力中拯救出来，并把我们移置到他爱子的王国之中。

他岳母病逝在出殡的当天，老刘顶着烈日在村十字路口为岳母长时间的守灵，并一次次端端正正地画十字圣号，他用这种方式向人们宣认：我是一名天主教徒！从此，天主教这个名称在古寨传开了。

眼目如同火焰。脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音。他右手拿着七星。从他口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光。　　

他说：“世界是规律的，规律来自天主，我是研究天主所创规律的一个人。”他又说：“天主的信仰在我一生中曾帮助了我，使我在进行研究时，即使遇到重大的难题，也不至于失望。

教会的声音在这黑夜中回响著：「基督──我的希望，已经复活！」（复活节的继抒咏）这是另一种「感染」，从人心扩散到人心，因为每一个人心中都期待著这喜讯。那是希望的感染：「基督──我的希望，已经复活！」

我将会做出怎么样的选择呢？我们从三个方面默想今天的读经和福音：（1）永生与长生，（2）天国与财富，（3）得到与舍弃。1、永生与长生“善师，为承受永生，我该做什么？”

他解释委员会的工作，包括藉着‘德行实践’和教育、培育计划的交流，以及对性侵犯案件给予的指示，协助你们和你们的主教团。