智慧的恩典教宗表示，基督徒传统上将智慧的恩典视为人类「依照天主的肖像」受造的本质层面。

换句话说，基督徒的首要责任不仅是自己行善而已，并且也能帮助他人行善。此外，这个比喻也颠覆了众人对审判的概念：面对君王的话语，义人和恶人都显得讶异。

通过教会复活节的传统礼仪，引导教友珍惜重获的新生命，从心灵深处感受天主的慈爱，增进信、望、爱三德，增强在主内的团结合一，守望相助，广传天主的福音，关注教会的发展，善度基督徒生活。

教宗最后邀请果阿的基督徒，“尤其在这以希望为主题的禧年期间”，促进“大公对话和跨宗教交谈”。但愿这些交谈“为整个社会而言能成为友爱和睦、修和与和谐的榜样”。（原载：梵蒂冈新闻网）

沈主教勉励大家从一句温馨的问候、一个温暖的笑容开始，在生活点滴中主动创造爱与共融的美好联结，在家庭中营造平等、尊重的温馨氛围，珍惜爱护自己的身体与灵性生命，在人群中树立基督徒的良好信仰表率，从而赞美光荣天主圣三

这些地点构成一张“真正的城市地图，并且在基督徒团体的传统中珍藏着重要的记忆、《宗徒大事录》的事迹，以及当代的见证”。

在基督徒的信仰中特别强调：永生，就是认识你唯一的真天主，以及你所派遣来的耶稣基督（若17:3）。再者，凡跟随基督的人，永远不会死亡。

进堂咏是保禄致迦拉达书六14它表达了逾越奥迹的整个幅度，痛苦与荣耀，死亡与新生的密切关系，因此，在苦难中已经呈现出得救的希望，复活的喜乐。(唱进堂咏。)

即使刮风下雨、下地干活再累也要去教堂，去和耶稣说上几句话，特别喜乐，感觉到没有耶稣就没有办法生活了。”现在村里近400名教友，有40多个女会员。

一转昔日那种认为教会乃是与世俗世界界限分明的天主之城的观念，梵二的《论教会在现代世界牧职宪章》这样论述道：我们这时代的……所有喜乐与期望、愁苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望