为垫这么大的块地，忙里忙外，走东跑西的。幸亏有她！”王娟修女：“为说服一个司机往教堂里拉土，在半夜里找车，不知道要碰多少的钉子！

伯多禄、雅各伯和若望理应知道，云彩象征着天主的临在，正如旧约中多处记载（例如：红海、西乃山）的一样。然而，在进入那被灵修与神秘譬为“未知的云彩”时，耶稣的门徒彷如小孩般，发了一场恶梦一样害怕。

杨保禄是河北省灵寿县西城南村的一位教友，他这个名字是父亲从小给他起的，他父亲给他起这个名字的意思就是希望他长大成人以后，像圣保禄宗徒那样为教会服务，做福传工作。但是，他长大以后对福传工作很少涉足。

如果司铎能在祈祷、在默想中感受与天主的关系，那么就可以在教友内激发这种激情。在此意义上，司铎们在主持弥撒圣祭时要把自己亲身经历的提供给教友们。

更有甚者，在教会内也遭受到这些东西的侵袭。现象一：很多麻将场合公开潮流化，麻将赌资小大不一，老少皆然。有很多人因此家破人亡，妻离子散，子女失教，害己累人。现象二：金钱至上，亲情缺失，攀比成风。

教宗这句话﹐与他前一天主持牧职内最后一次周三公开接见时说的话相呼应：「教会是基督的﹐教会是生活的。」教宗表示：「教会不是人构想和协商出来的机构﹐而是一个生活的实体。

对青年这种希望得到聆听的渴望，艾乐思修士解释说，“青年在教会内寻找一个家，希望待在这个家中，希望自己原本的样子得到接纳。一旦有了信赖，他们也会聆听福音的讯息。

教宗邀请与会者不封闭在各自的信念内，如有需要，也能为了公益而牺牲局部利益。聆听、分辨天主的声音、摆脱一切妨碍“在差异中创造和谐”的因素、开放心胸、“成为渺小的人”，好能“以谦卑的心”彼此接纳。

特殊背景下的信徒们坚持拉丁弥撒是教会不可更改的传统，是属于信仰的一部分；新一代的神父们则用最大的努力推动中文礼仪以适应梵二后的新礼。

今年九月一日，单枢机精神抖擞的声音在高雄市道明中学道茂堂内回响，令在场三千多参礼者为之动容。天亚社刊登单枢机的讲道词全文，以飨读者及各界朋友。