印度中部的乌贾因教区在庆祝圣体年的活动中特别注重友谊与福传。该教区居民以印度教徒占大多数，天主教徒不到5千人。在圣体年中，教区特别在主日弥撒外安排了其他的活动，也邀请印度教徒参加。

我从天主教神父们的日常讲道中体验到，演讲式讲道是一门艺术，它包含演讲者的知识水平、口才和表现技巧，要能掌握听众的心理，要能调动现场广大听众的情绪和注意力，要能起到余音绕梁，津津有味的效果。

十八年了，我依然记得那刚劲的字迹，生活中我也从这赠言中得到了太多的启迪和警醒。今天，带着人生的些许感悟，我走进天主的圣殿内，我深切地感悟到天父对我们的殷殷召唤和深深的爱。

譬如境界，在诗歌中所要达到的最高境界与宗教所追求的境界并不矛盾。因此，在她的诗集中，诸如，“渴望的潮水一次一次地涨起\理智的岩岸一次一次地阻拦”《无言》是非常自然的。

一个生命在警察的愕然和妻与子撕心裂肺的哭叫中猝然离世！这就是由冷漠而带来的恶果！冷漠使人迷失本性。我私下认为，冷漠来自魔鬼，因为冷漠的产生大多缘于自私和骄傲。因为冷漠，我们常常会事不关己，高高挂起。

这２０人中有１０位“生活中的英雄”，虽然他们名不见经传，但其“英雄壮举”颇耐人寻味。其中有一个名叫休·汤普森的军人，１９６７年参军赴越南作战。

问：默示录中说，基督是原始也是终结。意义何在？答：正如圣史若望在福音的序言中说的：“万物是藉着他而造成的”，也正如若望在默示录中提醒我们的：“他是所有事物的终结”。这便是为什么说基督是原始也是终结。

教宗在弥撒讲道中指出两种甚至是有信德的人也会陷入的偶像崇拜。教宗说，第一篇读经和《圣咏》谈到受造物之美，但也强调了某些人的错误。他们没能力看透这些美丽之物，看不到在它们之上的超性。

教宗接着说：天主来与各时代和处在不同实际状况中的人相遇。祂也来与我们相遇。你们刚才听到的这段圣经，今天应验了。

他在弥撒讲道中谈到耶稣与法利塞人关於通奸的对话，指出人试图把天主的视野缩减为似是而非；耶稣则不然，祂在阐释天主的真理时，既不出卖真理，又体谅人性软弱。