尽管如此，她们心中始终怀有方济各灵修，期盼散发出福音的芳香，扶助他人。多年之后，在奥林达的邀请下她们再次团聚，能一展抱负，在为孤儿服务的团体中奉献自己。因此，该协会取名为「重聚」。

送别韩钢锤神父葬礼队伍队伍行至本笃庄村西教会墓地时已是上午10点30分，在大家的瞩目关注下，韩钢锤神父遗体从灵车上抬至祭台前供人瞻仰。接着，由孙福庆神父主持的追思大礼弥撒开始了。

除灵修和牧灵活动外，大额我略还广泛利用教会所拥有的巨大财富开展了许多社会活动。同时，强调此类活动需“公正”，“不得破坏基督配偶的容颜”。他是一位“沉浸在天主内的人”，“亲近同时代的人、满足人的需要”。

在天主教的神学系统里，末世论的课题过去没有受到应有的重视。在过去的神学课本里，常把它放在神学课本的最后位置。题目涉及：世界的最后终结、人类灵魂和肉体的最终命运、死亡和复活、审判、炼狱、地狱、天堂等。

世界家庭大会跟世界青年节一样，都出自卡洛‧沃依蒂瓦先知性的直觉，然后变成教会的一件礼物，并在继任教宗的牧职期间不断成长，更加多采多姿。

牧者和平信徒们都要牢记：宣讲福音、要理讲授和爱德事业、礼仪和文化活动以及各种牧灵选择，都只属于主教和他们的司铎。他们永远传承宗徒们在圣经和圣传中传播的信仰。为此，不能接受任何外来的干预。　　

去年花莲教区神职研习会，我和神职弟兄相聚时，有段时间是每位神父分享自己当地牧灵工作的情况和生活经验。其中，有位神父说，花莲教区本地的原住民神父，有位年轻同伴离开我们先去面见天主，他就是包新庆神父。

在教研中心与徐锦尧神父合影在教研中心上课应香港天主教公教教研中心的邀请，宁夏教区圣母会21位修女赴港，于8月21日—9月4日，在公教教研中心进行了为期两周的学习交流。

其一，疏忽灵修，懒惰牧灵和追求享乐。一般来说，没有人在接受铎职的时候会向天主发虚誓，可是时间稍长，世俗诱惑便接踵而至。首先是金钱的积累腐蚀他们追求更多的钱，有了钱就有了物质享受。

其次，“为主作见证”，可从多方面彰显天主在我们身上所显示的奇迹异能：例如耶稣、圣母的显现；其他如炼灵的发显、绝症的痊愈、魔鬼的驱逐、圣衣的护佑、恶习的根除、传教者心灵感受到的无比甘美、入教者内心体验的巨大喜乐等