（亚巴郎在仅称天主为“我的主”）后来天主显示给梅瑟，告诉他的名字是“我是自有者”或者后来所称的“雅威”就是主的意思。然而，耶稣的门徒却有特权称天主为父，这全是因为耶稣自己是天主子也愿我们分享他的神性。

主的福音首先带给纯朴善良的人，带给天主的选民---以色列人，同时，也带给处在各种危险和罪恶环境下的人们。我们一般情况下将人分为好人或坏人，义人或罪人。

几年过来，感触颇深：我们福传实质上就是传爱，如果没有了爱，我们的福传就收获甚微。爱不能只放在嘴上，更重要的是放在实际行动当中，用实际行动来证实我们所宣讲的爱。当年耶稣传教时，就是以行动来体现爱。

上主吩咐他说：你出来，站在山上，立在上主面前。那时，上主正在那里经过，在上主前面，暴风大作，裂山碎石，但是上主却不在风暴中。风以后有地震，但是上主亦不在地震中，地震以后有烈火，但是上主仍不在火中。

但我们身处外乡异域，怎能讴唱上主的歌曲？（咏137：1-4）。耶路撒冷，请你赞颂上主！熙雍，请你赞颂你的天主！（咏147：12）。立足在熙雍山上的中国朝圣者熙雍山到底位于圣地什么地方？

还是怀着积极开放的态度去承认它、接纳它，并在主内得到圣化，与救主的苦难相结合。显而易见后者才是我们基督徒的最为可取的态度。这也是在很多具有深刻信仰经验的人身上不证自明的。

改革开放后，我姑姑告诉我，北堂开门了，主日去望弥撒吧！虽然主日能参与弥撒，但就像例行公事。直到我有了孩子，麻烦不断，孩子上学后更是糟糕，不知道学习，学习成绩常是倒数，老师三天两头叫家长。

春节，纵然外面繁华喧闹，但是我们要回归内心深处，进入心灵的旷野，去增进自己与主的那份关系。

信主之前的日子，我们一家人每天都是在黑暗和绝望中度过的。

教友之间有共同语言，志同道合，共同生活在教会爱的大家庭中，每一位教友都成了我们的良朋密友，大家互相鼓励，共同分享见证天主的大爱。彼此相亲相爱，以诚相待，人人良善心谦，无须相互防范。