今天礼仪的福音给我们讲述了一些与黑落德党人连合起来的法利塞人想让耶稣入圈套。他们常想给耶稣设圈套。他们来到他面前，问他：“给凯撒纳税是否合法？”（玛22：17）。

当天的福音讲述了耶稣在革乃撒勒湖的行动（参阅：路五1-11），教宗从耶稣的三个举动展开省思，即：看见、上船和坐下。

主日的福音记载耶稣的邀请说：「你们这些劳苦和负重担的人，都到我这里来吧！我要使你们安息。」教宗指出，在主耶稣眼前的是「祂天天见到的单纯的人、穷人、病人、罪人和被排挤的人。

他在讲道中强调天主富於慈悲，指出「耶稣以丰沛的慈爱注视我们，治癒我们罪孽深重的心」。教宗藉着这场礼仪，开启了「24小时与上主同在」的牧灵活动。教宗的这篇讲道以慈悲为主题。

在此时期，对耶稣逾越奥迹的庆祝方式，在外在的礼节方面有了显著的改变：就是趋向于以某种仪式来重演耶稣受难与复活的主要事迹，这种重演不是一般的表演，而是一种呈现，即透过礼仪，使过去历史的事迹重现于我人面前。

当他起身要离去时，看见了我家大门两侧的十字圣号标记，说：“你是信耶稣的，我以后可以常来吗？”我点了点头微笑着说：“当然可以，耶稣欢迎你常来作客！“接着我就劝老人多想想身后的事。

今天教会庆祝耶稣的彰显，福音集中在贤士们身上，他们结束了长途跋涉，为朝拜耶稣到了耶路撒冷。

耶稣的讯息及其救恩意义：天国的来临《马尔谷福音》用天国来总结耶稣的宣讲讯息。耶稣宣讲天国临近了，且已经临在于人间。卡斯培认为，天国并非当代政治神学中所谈论的一个政治上的理想社会。

　　信德网讯4月3日，耶稣受难日，内蒙古包头教区东河天主堂隆重举行纪念礼仪。下午三时始，在肃穆、虔诚的气氛中公拜苦路、聆听主受难始末、朝拜十字架和隆重祈祷。

「天主对人无限的宽容﹐从耶稣对犹达斯的无限宽容中显示出来。」