意思是水火只是物质；草木虽有生命，但无知觉；禽兽有知觉，但无道德观念；而人则不但有物质，有生命，有知觉，更有道德观念，所以在宇宙世界中具有更高贵的地位，当属于诸“大”之一。

为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体，上主如此安置，是一个极大的奥秘。说来也巧，当人第一次看到自己的妻子时，不是在清醒时，而是在熟睡的梦中。

道家提倡通过默想生活，实现人应该怎样在世界中引导自己。有人说到：“为善，福虽未至，祸已远离，为恶，祸虽未至，福已远离”。这样看来道教信仰更像是一种生活艺术，对生命的终极却是显得模糊。

3.圣善生活世界的新是因为基督徒带来了新的福音，新的生活方式。圣保禄宗徒的书信为我们描述了基督徒的生活。

在这个意义上，至关紧要之处在于当地基督徒在其当地司铎与主教的带领下致力于教会团体的建立，这些领袖式的人物对于当地的语言及文化有充分的掌握，就其位，亦可以福音信息唤醒与焕发当地教会。

这一幕让王路济亚姐妹看到了，她就动了怜悯之心，将这个女人当作耶稣的化身，她同杨修女以及朱玲、美香二位姐妹将这个女人安顿到自己家中，为她清洗了身体，换上了衣服，之后将她送到教会设在福建闽东的仁爱之家。

这个祈祷会一般的方式是：读圣经、唱圣诗及祈祷———在祈祷时有时会有异语的祈祷，有时却没有———之后是作证、宣道。

这个独立自主的国家，面积虽小，却五脏俱全：有自己的国旗、警察、医疗机构、银行、邮政、报纸、钱币，当然也有权设立自己的传播机构。

我以一名朝圣者的身份前往一个民族，正如圣若望保禄二世所说的那样，这个民族的历史上有“许多圣人和英雄，周围有许多谦卑和勤劳的人民”(1996年9月6日在布达佩斯的欢迎仪式上的讲话)。

中梵谈判的意义　　福音进入世界上任何国家、民族与文化，并非要移除、毁灭或损害这个国家、民族与文化，而是要成全它，使之实现天主在创造之初就设立的本然目的，即分享天主的生命。